人文脈絡(luò)：歷史文脈的精神滋養(yǎng)。擇址需考量城市發(fā)展的歷史軸線。西安霸陵墓園位于劉邦陵寢所在塬區(qū)，兩千年來(lái)文脈不斷；洛陽(yáng)北邙陵園群依托"生在蘇杭，死葬北邙"的文化傳統(tǒng)，形成綿延數(shù)十里的墓葬文化帶。這種與城市記憶相契合的選址，讓逝者融入土地的精神譜系，使祭掃成為觸摸歷史脈搏的儀式。交通便利與環(huán)境靜謐需要精妙平衡。上海福壽園距市中心只15公里，地鐵直達(dá)卻隱于楓林深處；廣州銀河公墓毗鄰市區(qū)但藏于火爐山麓，車(chē)程20分鐘即可抵達(dá)?，F(xiàn)代陵園多采用"然后一公里"接駁方案，設(shè)置無(wú)償擺渡車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)專(zhuān)門(mén)使用道，既保證親屬祭掃便利，又通過(guò)隔音墻、植被緩沖帶隔絕塵世喧囂。清晨的陵園靜謐肅穆，露珠在花瓣上閃爍，仿佛逝者的淚光。上海經(jīng)營(yíng)性陵園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

墓園是親人去世后長(zhǎng)眠的地方，墓地的風(fēng)水、朝向不僅與親人去世后安息長(zhǎng)眠有關(guān)，而且緊密的關(guān)系到子孫后代的運(yùn)勢(shì)。這里小編就帶大家聊一聊該如何選擇墓地。一、環(huán)境舒適的地方，濕度溫度都比較適中，會(huì)更加利于骨灰的保存，不易發(fā)霉腐壞。建議選擇設(shè)施齊備的地方，主要是為了以后每年祭奠的時(shí)候，來(lái)回交通方便。二、避風(fēng)之位：墓地的位置較好是能夠避風(fēng)，墓地選址可以是左龍和右虎，其次是山龍，還有聚水明堂，這是取暖的地方。墓地要暖(即藏風(fēng)聚氣)，所選墓地要避風(fēng)為佳，盡量選擇沒(méi)有風(fēng)的位置，如果沒(méi)有也應(yīng)該優(yōu)先考慮風(fēng)小之處。楊浦區(qū)中式陵園一般多少錢(qián)陵園的小橋下的流水潺潺，聲音輕柔，撫慰著每一位訪客的心。

如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動(dòng)物，那么，這種地方就會(huì)被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該亡靈將會(huì)為后人帶來(lái)幸福。如，使女人能多生男嬰，使家里財(cái)源不斷。在中國(guó)人的眼里，外形酷似老虎的丘嶺是較被人們看好的。中國(guó)人認(rèn)為，老虎為獸中的王，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不光是老虎，其他的動(dòng)物地貌也被中國(guó)人視為風(fēng)水好地。這些寶地對(duì)后人，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥Α?/p>

忌諱講究：1、首先要選地，必由福東主家有決斷能力的族長(zhǎng)等人隨同真正專(zhuān)業(yè)法師擇定新的墳塋風(fēng)水吉地；2、法師對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好；3、穴（墓坑）穿好后，用多層黃紙鋪到穴下平面上，用七星錢(qián)（古代興旺帝王之錢(qián)幣）壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點(diǎn)燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩，又為暖穴以使吉?dú)鈦?lái)的快，詣在后人速發(fā)福；4、陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位較好；堂前忌見(jiàn) 刑 沖 克 破穿 割 箭 射八種惡水。陵園里松柏長(zhǎng)青，墓碑整齊排列，訴說(shuō)著逝者生前的故事。

選墓地忌諱什么？忌諱事項(xiàng)：1、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。2、土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。3、樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。4、樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí)，就要加以剪除。5、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。6、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。7、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。8、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。9、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，容易成為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。每年清明，陵園都會(huì)迎來(lái)許多前來(lái)祭拜的人群。臨港西式風(fēng)格陵園設(shè)計(jì)

陵園的祭臺(tái)上擺滿鮮花，每一朵都寄托著生者的無(wú)盡懷念。上海經(jīng)營(yíng)性陵園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

文化符號(hào)：在解構(gòu)中重建精神錨點(diǎn)?，F(xiàn)代陵園設(shè)計(jì)需要突破單一文化符號(hào)的桎梏。西班牙巴塞羅那的Memorial Park將加泰羅尼亞傳統(tǒng)石砌技藝與極簡(jiǎn)主義結(jié)合，墓墻采用孔洞化處理，讓自然光在特定時(shí)刻投射出圣家堂般的幾何光影。這種文化轉(zhuǎn)譯使傳統(tǒng)符號(hào)獲得當(dāng)代化生命力，某位建筑評(píng)論家稱之為"用混凝土?xí)鴮?xiě)的安魂曲"。數(shù)字化記憶載體的嵌入正在改寫(xiě)紀(jì)念方式。荷蘭代爾夫特理工大學(xué)開(kāi)發(fā)的AR墓碑系統(tǒng)，通過(guò)掃描碑體表面的二維碼，可調(diào)取逝者生前錄制的影像與數(shù)字遺產(chǎn)。更突破性的是"聲景墓園"項(xiàng)目，在慕尼黑森林公墓，特定坐標(biāo)會(huì)觸發(fā)錄制于1945年的鳥(niǎo)鳴錄音——那是結(jié)束時(shí)的自然聲紋，構(gòu)成跨越時(shí)空的聲場(chǎng)記憶。上海經(jīng)營(yíng)性陵園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)