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從殯儀館火化后到選擇公墓七個(gè)流程：1、從火化場(chǎng)回來后，直接送到墓地安葬也可以。也有將骨灰盒先捧回家門前，供奉叫飯的情況。2、土葬時(shí)期，由兒子掀第1鍬土。現(xiàn)今都是火葬，骨灰盒安放在磚瓦墓穴內(nèi)，由泥瓦匠師傅從后面用磚封堵。3、骨灰盒安放好后，為老人上香、燒紙錢。4、(如果是在祠堂內(nèi))同時(shí)也為列祖列宗上香，叩頭、作揖、燒紙錢;為已故的長(zhǎng)輩等燒紙錢，祈禱他們關(guān)照新亡人。也可以給隔壁的墳?zāi)篃稽c(diǎn)紙錢，祈請(qǐng)搞好鄰里關(guān)系。5、諸事完備后，燃放鞭炮，焚燒花圈，扯下孝布。6、回到家門前，家中人已經(jīng)升起一團(tuán)火，從山上回來的人都要“跨火”。7、焚燒老人彌留時(shí)的臥榻，及被單、衣物等。正確認(rèn)識(shí)殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證...

殯葬業(yè)的公益性從殯葬管理?xiàng)l例對(duì)殯葬業(yè)的定位上就明確了這一點(diǎn)，殯葬業(yè)應(yīng)當(dāng)更多地參與為社會(huì)提供公益服務(wù)活動(dòng)。1、在服務(wù)項(xiàng)目中，提供具有公益性質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容。我們現(xiàn)在的殯葬服務(wù)，由于種種原因，人性化的服務(wù)內(nèi)容還相對(duì)較少，在這方面我們可以參照其他服務(wù)業(yè)，改善我們的業(yè)務(wù)環(huán)境，努力營(yíng)造一種家的服務(wù)氛圍，本人感到，可以參照銀行業(yè)，在改善營(yíng)業(yè)大廳服務(wù)氛圍中做好工作，我們的殯葬服務(wù)單位，供顧客休息（是享受型的休息）設(shè)施太少，家的氛圍營(yíng)造得不夠，給顧客一種冷冰冰的感覺。2、是在設(shè)計(jì)服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，要充分地認(rèn)證，盡可能進(jìn)行周全的思考。要克服一提到公益性就只是照顧困難群體，這是一個(gè)狹隘的思法，公益性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在多方面。公益性...

殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、遺體接運(yùn)：影響遺體接運(yùn)費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是殯儀車的規(guī)格；二是死者距殯儀館的距離。殯儀車規(guī)格越高、行程越遠(yuǎn)，遺體接運(yùn)的費(fèi)用就越高。加上殯儀館的殯儀車都是按往返收費(fèi)的，而且大部分殯儀車晚上出車是要加倍收費(fèi)的。2、遺體裝卸：說完遺體接運(yùn)，我們?cè)賮砜匆幌?，遺體裝卸費(fèi)用。許多殯儀館的遺體接運(yùn)，是不包含遺體裝卸費(fèi)的。如果是外出裝卸遺體，裝尸費(fèi)用為150元/具；卸尸費(fèi)用為30元/具。如果逝者遺體出現(xiàn)腐爛的情況，裝卸尸體的費(fèi)用會(huì)更高，具體以實(shí)際協(xié)商為準(zhǔn)。寶山殯儀館內(nèi)部文化功能的有效發(fā)揮應(yīng)以有利于員工長(zhǎng)久的身心健康為基礎(chǔ)。寶山殯儀花籃悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價(jià)值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機(jī)制，即心理契約。當(dāng)前公眾對(duì)殯葬行業(yè)的相對(duì)信任不足，其主要原因就是個(gè)別從業(yè)者利用信息不對(duì)稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠(chéng)信至上，服務(wù)第1”為中心價(jià)值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會(huì)受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運(yùn)輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。1、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對(duì)逝者不敬。2、態(tài)度：進(jìn)殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐。3、行為：遺體火化的時(shí)候，較好不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點(diǎn)其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進(jìn)入。少言語、少表情，禮儀不失即可。4、參加葬禮時(shí)一切都應(yīng)以逝者為大，無論和亡人是什么關(guān)系，都應(yīng)肅然恭敬。不可對(duì)逝者品頭論足，談?wù)撌欠恰?、參加葬禮時(shí)，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭...

殯儀館收費(fèi)項(xiàng)目主要分為三種，一種是機(jī)構(gòu)定價(jià)項(xiàng)目有：遺體接運(yùn)、存放冷藏、遺體火化、骨灰寄存；第二種是機(jī)構(gòu)指導(dǎo)價(jià)項(xiàng)目有：遺體整形、遺體防腐、吊唁設(shè)施及殯葬設(shè)備租賃；第三種是自選的殯儀服務(wù)，這類型主要看用戶的需求，因此我們把這類規(guī)劃為市場(chǎng)指導(dǎo)價(jià)。至于如何選擇家屬可以根據(jù)實(shí)際情況選擇不同的收費(fèi)項(xiàng)目：1、遺體接運(yùn)：參考收費(fèi)價(jià)格為50元/公里，10公里以上5元/公里，運(yùn)輸費(fèi)含往返，夜間出車加收50%費(fèi)用。2、存放冷藏：遺體存放冷藏按存放天數(shù)和存放空間收取，存放3日內(nèi)（含3日）為30元，4-7日每日每具40元，7日以上每日每具50元。3、遺體火化：昌平火葬場(chǎng)火化標(biāo)準(zhǔn)是按火化爐收取的，普通火化爐收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：38...

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。寶山殯儀館接尸車價(jià)格殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動(dòng)由于參...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價(jià)值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機(jī)制，即心理契約。當(dāng)前公眾對(duì)殯葬行業(yè)的相對(duì)信任不足，其主要原因就是個(gè)別從業(yè)者利用信息不對(duì)稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠(chéng)信至上，服務(wù)第1”為中心價(jià)值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會(huì)受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運(yùn)輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來你的墓園在規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷各方面比較容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈，其實(shí)就是為您的企業(yè)搞一個(gè)意義深遠(yuǎn)的文化包裝。2、周邊環(huán)境：公墓陵園是長(zhǎng)久性的項(xiàng)目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場(chǎng)等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地?cái)?shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個(gè)前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。進(jìn)殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳。寶山殯葬全天上門服務(wù)白事熱線殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心...

陵園如何選址:1、交通因素：這是選址較主要的前提，要選擇距離你的客戶群較近的方位（離城市不能太遠(yuǎn)），而且附近的交通有國(guó)道、高速公路或城鄉(xiāng)公路，客戶至少在一小時(shí)內(nèi)到達(dá)陵園。因?yàn)榱陥@是為你的客戶提供追思紀(jì)念祭拜的地方，多給他們提供方便，是您的。2、地理環(huán)境：陵園較好選擇在青山綠水中或景區(qū)附近，有自然山水相伴，一路上鳥語花香。水源電源不能太遠(yuǎn)，地勢(shì)坡度不宜太陡峭，30以下較佳，坡度大，建設(shè)成本大，坡度小，沒有氣勢(shì)；盡量避開住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。寶山殯儀館的告別廳根據(jù)容納人數(shù)和規(guī)格的不同，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。寶山殯儀全天接尸白事電話殯儀館文化建設(shè)的背景分析：總體來說，公眾對(duì)殯儀館的整體滿意...

去殯儀館參加葬禮要注意什么:1、首先確定去吊唁的時(shí)間：在上班的需要向上司請(qǐng)假，在上學(xué)的需要向班主任請(qǐng)假。一般情況下，直系親屬或重要長(zhǎng)輩去世后第1時(shí)間我們就應(yīng)該趕回，如果不是特別親的人可以在出殯前一日趕到。2、注意著裝：在參加葬禮時(shí)應(yīng)著深色素色的衣服（較好黑色），忌諱穿紅戴綠、濃妝艷抹，以及佩戴太過鮮麗的首飾。3、準(zhǔn)備物品：準(zhǔn)備帛金（禮金），可準(zhǔn)備一個(gè)花圈或者花籃，可根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗而定。如何需要守夜，可攜帶一件厚衣裳，避免晚上著涼。4、行禮：注意要沉重莊嚴(yán)（切記敷衍了事嬉皮笑臉）。每個(gè)地方習(xí)俗不一樣，根據(jù)我們這邊習(xí)俗是先點(diǎn)三支香然后三鞠躬，插上香后再磕三個(gè)頭。5、向家屬表示慰問：送禮金，一般逝者家...

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。靈堂門外左右兩側(cè)置長(zhǎng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。寶山殯儀館24小時(shí)上門服務(wù)熱線辦喪事為什么要選擇殯儀館？1...

如何選擇合適的殯儀館：首先是就近原則：殯儀活動(dòng)由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點(diǎn)照顧喪儀活動(dòng)的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動(dòng)便利。其次是自愿原則：選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購(gòu)買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定。第三是合適的原則，既能滿足親人的遺愿，也適合自己的經(jīng)濟(jì)條件，較重要的是服務(wù)的貼心和周到，國(guó)內(nèi)都存在著許多不規(guī)范的地方，如果花了不少錢還一肚子的委屈就得不償失了。意生殯葬服務(wù)，其禮儀師團(tuán)隊(duì)均來自具備國(guó)際級(jí)喪禮服務(wù)一級(jí)技師證書，有多年豐富的行...

悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：...

正確認(rèn)識(shí)殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關(guān)系。相對(duì)于行政手段的強(qiáng)制性而言，文化具有能為殯儀館絕大多數(shù)職工自覺接受的特性，特點(diǎn)是在潛移默化中發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，不能把文化作為直接約束職工的理由，文化的形式也不是由行政措施簡(jiǎn)單宣布的幾句僵硬的標(biāo)語口號(hào)。殯儀館在發(fā)揮文化功能上做到以領(lǐng)導(dǎo)示范為主，淡化唱高調(diào)的形象;做到以輿論熏陶為主，淡化命令強(qiáng)制的氛圍;做到以提高職工的綜合素質(zhì)為主，淡化利益矛盾的陣痛，這為員工更加忠誠(chéng)于殯儀館內(nèi)部文化，發(fā)揮其作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在殯葬業(yè)加速變革的時(shí)代，內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中具有不可或缺的地位及作用，我們每一個(gè)殯儀館都應(yīng)該在正確認(rèn)識(shí)其作用的基礎(chǔ)上，...

殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會(huì)，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對(duì)待，人們總會(huì)覺得"對(duì)不起死者"，會(huì)認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺得人生"不完整"、"不值"。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會(huì)覺得"太不應(yīng)該"。社會(huì)心理需求當(dāng)然是對(duì)生者而言的。因?yàn)樗勒咭褵o知覺了，殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的，這無...

悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：...

陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來你的墓園在規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷各方面比較容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈，其實(shí)就是為您的企業(yè)搞一個(gè)意義深遠(yuǎn)的文化包裝。2、周邊環(huán)境：公墓陵園是長(zhǎng)久性的項(xiàng)目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場(chǎng)等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地?cái)?shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個(gè)前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。寶山殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)。寶山火葬場(chǎng)全天服務(wù)電話陵園如何選址:1、政策環(huán)境：當(dāng)?shù)氐臍浽嵴吆茫椭档媚闳ネ顿Y，土地成本也是一個(gè)大項(xiàng)投資，所以土地的價(jià)值比較重要，當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)在這方...

喪葬一條龍通俗講，是包含治喪服務(wù)所有流程和服務(wù)，只要是喪葬服務(wù)需求的都可以包含在內(nèi)。那么究竟哪些包含在內(nèi)，哪些需要單獨(dú)付費(fèi)的項(xiàng)目，這個(gè)是作為消費(fèi)者和殯儀服務(wù)商雙方都應(yīng)該清晰的，若不清晰就容易掉進(jìn)坑里。通常有以下幾種情況，我們把服務(wù)分為基本服務(wù)和延伸服務(wù)。基本服務(wù)是指治喪過程中必須消費(fèi)的消費(fèi)的項(xiàng)目，比如火化及與火化相關(guān)項(xiàng)目，如存放等?；痉?wù)是：產(chǎn)品類：壽衣（極個(gè)別穿舊衣服的情況除外）、骨灰盒骨灰壇（極個(gè)別不留存骨灰）、遺體接運(yùn)、遺體存放、化妝（基本都是需要的，因?yàn)榛瘖y可以掩蓋死亡之后皮膚顏色的變化，不至于看起來恐懼）、防腐（基本比選選項(xiàng)目）、消毒，然后火化預(yù)約、火化爐（普通爐、高級(jí)爐）等等。延...

殯儀館費(fèi)用項(xiàng)目介紹:殯儀館的收費(fèi)項(xiàng)目主要包括：遺體接運(yùn)、遺體裝卸、遺體冷藏、遺體整形、告別廳租賃、休息室租賃、遺體火化、骨灰寄存及其他殯儀服務(wù)。以上九大服務(wù)項(xiàng)目層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，也即逝者的葬禮儀式必須包含上述九大服務(wù)項(xiàng)目才算完整，否則就會(huì)被認(rèn)為是有缺憾的葬禮。即便有些服務(wù)是非必選項(xiàng)目（家屬可選可不選的那種），但在傳統(tǒng)葬禮禮儀規(guī)范下，家屬往往以體面、隆重的葬禮儀式為榮。認(rèn)為這樣才有儀式感，才能讓老人走得風(fēng)光、有尊嚴(yán)。于是，在簽署火葬服務(wù)協(xié)議時(shí)，殯儀館提供的各項(xiàng)服務(wù)，一項(xiàng)不落地全勾選了，這樣逝者的火化費(fèi)自然就高上去了。寶山殯儀館告訴你去殯儀館的注意事項(xiàng):去殯儀館要表情肅穆，保持安靜。上海市寶山殯...

殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、遺體冷藏：影響遺體冷藏費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是遺體冷藏時(shí)間；二是遺體冷藏空間。遺體冷藏1-7天者，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為50元/天；冷藏期限超過7天者，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為40元每天；如果選擇單間冷藏，費(fèi)用會(huì)更高。通常單尸冷藏普通間150元/天；單尸冷藏高級(jí)間200元/天。這里的費(fèi)用都是按天計(jì)算的，家屬辦理遺體冷藏業(yè)務(wù)時(shí)，建議提前確定好冷藏期限及冷藏空間。2、遺體整形：遺體整形費(fèi)用這里不一一說明，只給大家介紹一下遺體整形的項(xiàng)目，具體分為：一般整形、復(fù)雜整形、一般脫穿衣、非正常死亡脫穿衣、一般縫合包扎、補(bǔ)缺造型等。而且這些費(fèi)用大部分為面議，面議就意味著家屬的隱忍，這種情況下家屬能做的也只有隱忍。...

本公司提供車輛、白事咨詢、臨終關(guān)懷、禮廳預(yù)訂；提供臨終時(shí)須知事項(xiàng)與逢喪所應(yīng)行之禮儀流程與準(zhǔn)備用品；提醒家屬臨終者往生后應(yīng)辦理之證件與文件及各注意事項(xiàng)。遵照往生者或家屬的托福，執(zhí)行接送與安置服務(wù)；全國(guó)24小時(shí)車輛服務(wù)，全年無休。專業(yè)服務(wù)人員，協(xié)助家屬處理各項(xiàng)初終禮儀事宜。安排車輛與人員送至家屬指定地點(diǎn)。服務(wù)內(nèi)容：登記、電話預(yù)約、代辦死亡證；遺體接運(yùn)、冷藏、消毒、清洗、穿衣、整形，遺體火化；廳堂服務(wù)、花圈租售、**挽聯(lián)、橫、條幅；各種喪葬用品租售，鮮花、盆花供應(yīng)；冰棺租用、樂隊(duì)上門；骨灰寄存、墓地安葬。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。上海市楊行區(qū)殯儀館怎么樣陵園如何選...

陵園如何選址:風(fēng)水格局.按照祖先的擇陵習(xí)慣，應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的地段。龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過山。青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等也是非常重要。陵園需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來說即是避風(fēng)，位置能有左龍右虎，后有靠山來龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。寶山殯儀館告訴你去...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價(jià)值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機(jī)制，即心理契約。當(dāng)前公眾對(duì)殯葬行業(yè)的相對(duì)信任不足，其主要原因就是個(gè)別從業(yè)者利用信息不對(duì)稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠(chéng)信至上，服務(wù)第1”為中心價(jià)值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會(huì)受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運(yùn)輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時(shí)受社會(huì)文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識(shí)形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動(dòng)中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識(shí)的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營(yíng)思想和個(gè)性風(fēng)格，反映著殯儀館的...

正確認(rèn)識(shí)殯儀館內(nèi)部文化的作用：應(yīng)該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實(shí)處的口號(hào)進(jìn)行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時(shí)，利用文化蘊(yùn)涵的強(qiáng)大號(hào)召力，完成一些突擊性的任務(wù)是可以的，但是不能使員工長(zhǎng)期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長(zhǎng)此以往，員工會(huì)對(duì)所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強(qiáng)員工的向心力，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，加強(qiáng)創(chuàng)新文化氛圍建設(shè)，引導(dǎo)員工關(guān)注服務(wù)質(zhì)量，這是其文化建設(shè)成功較重要的...

殯儀館崇尚“誠(chéng)信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠(chéng)信于員工，員工誠(chéng)信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠(yuǎn)向前，尊重生命”。它把對(duì)生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個(gè)人利益、單位目標(biāo)結(jié)合到一起。因此而形成的強(qiáng)烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價(jià)值觀讓員工對(duì)殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，讓所有員工形成了極強(qiáng)的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵(lì)作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價(jià)值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁...

悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。寶山殯儀館在發(fā)揮文化...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時(shí)受社會(huì)文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識(shí)形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動(dòng)中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識(shí)的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營(yíng)思想和個(gè)性風(fēng)格，反映著殯儀館的...

殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、骨灰寄存：遺體火化結(jié)束后，結(jié)尾一項(xiàng)就是骨灰寄存了。殯儀館的骨灰寄存費(fèi)比較便宜，通常40-80元不等，有些會(huì)根據(jù)寄存年限的長(zhǎng)短來收取。2、殯儀服務(wù)：給大家談一下殯儀服務(wù)費(fèi)，這里說的殯儀服務(wù)費(fèi)，主要是指殯儀服務(wù)人員的服務(wù)費(fèi)及設(shè)施使用費(fèi)，諸如尸體防護(hù)處理、禮儀樂隊(duì)、禮兵接、送靈儀式等，雜七雜八的殯儀服務(wù)費(fèi)差不多得2000元。不過許多殯儀服務(wù)費(fèi)是家屬自愿選擇的，不需要禮儀服務(wù)的家屬，可以忽略此項(xiàng)費(fèi)用。但老人一生一次的葬禮，哪個(gè)做兒女的都不愿辦得太過寒酸。于是，殯儀館的火化費(fèi)自然就高了。如果家屬都選擇節(jié)儉辦喪事，殯儀館的火化費(fèi)整體下來還是比較低的。寶山殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館的粘合...