日韩无码手机看片|欧美福利一区二区|呦呦精品在线播放|永久婷婷中文字幕|国产AV卡一卡二|日韩亚精品区一精品亚洲无码一区|久色婷婷高清无码|高密美女毛片一级|天天爽夜夜爽夜夜爽精品视频|国产按摩视频二区

魯網(wǎng)日照6月21日訊為了***提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)，活躍校園文化，***發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，使學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)都得到發(fā)展，6月17日，莒縣東莞鎮(zhèn)中心小學(xué)成立舞蹈社團(tuán)。舞蹈社團(tuán)由舞蹈教師從各班選拔喜歡跳舞的學(xué)生組成，由舞蹈教師**活動(dòng)、指導(dǎo)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，培養(yǎng)良好的形體習(xí)慣。在每個(gè)周一、三的下午課外活動(dòng)時(shí)間，孩子們都會(huì)聚集在舞蹈教室，與老師們一起排練舞蹈。孩子們不嫌苦、不怕累，每一個(gè)基本功，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)造型都認(rèn)認(rèn)真真地練習(xí)。整齊的舞蹈動(dòng)作帶來(lái)的美感讓孩子們更緊密地團(tuán)結(jié)在一起，雖然流淌著汗水，孩子們的臉上卻始終洋溢著燦爛的笑容。通過(guò)開(kāi)展舞蹈社團(tuán)活動(dòng)，不...

在北京、廣州、南京、成都、南寧等地的調(diào)研顯示，中小學(xué)和幼兒園教師、教育研究者也都高度認(rèn)可財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性和必要性，許多**已經(jīng)通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課、課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式開(kāi)展了豐富多彩的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參與的積極性普遍很高。對(duì)癥下*，盡快彌補(bǔ)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育短板從調(diào)研結(jié)果看，在**開(kāi)展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育符合廣大學(xué)生的需求。然而，在我國(guó)，無(wú)論是**層面還是**層面，對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重視程度、投入力度與學(xué)生的需求顯示還不匹配。，我國(guó)越來(lái)越重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，但尚缺乏專門(mén)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育政策，而且現(xiàn)有相關(guān)政策的落實(shí)情況尚不明確。2015年和2016年，***辦公廳先后印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)金融消...

遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新和發(fā)展的活動(dòng)。這種更新與發(fā)展，可以是事物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富、充實(shí)、完善等；還可以是事物內(nèi)部構(gòu)成因素的重新組合，這種新組合導(dǎo)致事物的結(jié)構(gòu)更合理，功能更齊***率更提高。對(duì)學(xué)生而言，創(chuàng)新主要是指學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題，創(chuàng)造出新的理論與實(shí)踐成果。[故事]有多少水？從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣："這水池里共有幾桶水？"眾臣一聽(tīng)面面相覷，全答不上來(lái)。國(guó)王發(fā)旨："給你們?nèi)炜紤]，回答上來(lái)重...

遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新和發(fā)展的活動(dòng)。這種更新與發(fā)展，可以是事物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富、充實(shí)、完善等；還可以是事物內(nèi)部構(gòu)成因素的重新組合，這種新組合導(dǎo)致事物的結(jié)構(gòu)更合理，功能更齊***率更提高。對(duì)學(xué)生而言，創(chuàng)新主要是指學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題，創(chuàng)造出新的理論與實(shí)踐成果。[故事]有多少水？從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣："這水池里共有幾桶水？"眾臣一聽(tīng)面面相覷，全答不上來(lái)。國(guó)王發(fā)旨："給你們?nèi)炜紤]，回答上來(lái)重...

【慧聰教育網(wǎng)】對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)是一年中**重要的節(jié)日，相當(dāng)于**人的春節(jié)。但是美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等地的圣誕習(xí)俗有什么不同，圣誕節(jié)還有哪些深刻的文化內(nèi)涵也許很多人并不清楚。為了讓孩子們了解中西方節(jié)日內(nèi)涵，學(xué)習(xí)多元文化，在線少兒英語(yǔ)頭部品牌DaDa在中秋節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、春節(jié)等中西方節(jié)日期間開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，受到很多家長(zhǎng)和學(xué)員的歡迎。這個(gè)圣誕節(jié)，DaDa為孩子們準(zhǔn)備了《繽紛節(jié)日》圣誕專題課和AI互動(dòng)課圣誕特輯，幫助他們度過(guò)一個(gè)快樂(lè)而有意義的圣誕節(jié)。燒豬、火雞、圣誕布丁、圣誕碎肉餅....吃是英國(guó)人圣誕節(jié)當(dāng)中的重頭戲，美國(guó)人則特別看重裝扮自己的家，雖然每個(gè)家庭喜歡的風(fēng)格不一樣，但是圣誕花環(huán)是每個(gè)家...

6、20世紀(jì)以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化（一般是簡(jiǎn)答、案例分析）二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的含義：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。（名詞解釋）2、**古代教育學(xué)思想①《學(xué)記》：世界***部教育學(xué)書(shū)籍，誕生于戰(zhàn)國(guó)后期，是**的教育學(xué)雛形（填空、選擇）②孔子的教育思想——《論語(yǔ)》；③墨家的教育主張。3、西方古代教育學(xué)思想①蘇格拉底【產(chǎn)婆術(shù)】②柏拉圖【《理想國(guó)》，**早提倡"與學(xué)習(xí)與**"的人，重視早期教育；男女平等接受教育；教育的**終目的是促使"靈魂轉(zhuǎn)向"③亞里士多德【《***學(xué)》，強(qiáng)調(diào)注重人在教育中的發(fā)展，主張分...

媒介素養(yǎng)是建立在知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的**，同時(shí)也是世界上文盲眾多的**。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球***盲約為，占總?cè)丝诘?0%，而世界上每10個(gè)文盲中就有一個(gè)是**人，每15個(gè)**人中就有一個(gè)基本不識(shí)字。我國(guó)90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布區(qū)在西部地區(qū)。我國(guó)東西部發(fā)展不平衡，決定了我國(guó)媒介素質(zhì)教育推廣的復(fù)雜性和艱巨性。其次，在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)大眾媒介略嫌呆板的、宣傳色彩濃厚的教化模式，使得受眾對(duì)媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺(jué)性。我國(guó)的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者。媒介素養(yǎng)教育**教育理念編輯媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)是在思辨人的價(jià)值問(wèn)題，所...

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0行為素養(yǎng)教育編輯鎖定討論上傳視頻本詞條缺少概述圖，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整，還能快速升級(jí)，趕緊來(lái)編輯吧！行為素養(yǎng)教育，是指借助營(yíng)地、社會(huì)、自然等人文自然要素，應(yīng)用演繹、研學(xué)、體驗(yàn)、創(chuàng)客、STEM、萃智等多種理論和方法，通過(guò)立體思維管理模式，按照認(rèn)知、感知、知道、傳播、創(chuàng)作的訓(xùn)練過(guò)程，在提升青少年知識(shí)技能，掌握和樹(shù)立正確人生理念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)青少年行為習(xí)慣的積極改變。中文名行為素養(yǎng)教育理念踐行、健心、見(jiàn)未來(lái)行為素養(yǎng)教育，是指借助營(yíng)地、社會(huì)、自然等人文自然要素，應(yīng)用演繹、研學(xué)、體驗(yàn)、創(chuàng)客、STEM、萃智等多種理論和方法，通過(guò)立體思維管理模式，按照認(rèn)知、感知、知道、傳...

營(yíng)造和諧的工作環(huán)境?？缇畴娚虡I(yè)務(wù)較為碎片化和分散化，這要求從業(yè)者有足夠的耐心和細(xì)心、善于靈活應(yīng)變。具有跨境電商職業(yè)人格的員工會(huì)更加在意在能力與目標(biāo)方面的進(jìn)展，懂得有選擇性地獲取新知識(shí)，獲得素養(yǎng)的積累和提升。認(rèn)同職業(yè)角色，工作積極進(jìn)取，善于化解工作壓力，對(duì)工作的滿意度高。具有健全人格和高尚品德、誠(chéng)實(shí)守信，富有社會(huì)責(zé)任感。工作中求真務(wù)實(shí)，無(wú)論做任何事情，都要把事情做扎實(shí)，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，做出一番事業(yè)?？缇畴娚倘瞬挪粌H要有厚實(shí)的職業(yè)技能，還要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，要接受素質(zhì)文化教育，獲得綜合素養(yǎng)，成為適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。來(lái)源：《經(jīng)營(yíng)與管理》雜志2018年第6...

素養(yǎng)教育：作為一種教育理念與教育的方式方法，素養(yǎng)教育**著21世紀(jì)**教育和世界教育的方向。素養(yǎng)教育認(rèn)為，作為先天的生理基礎(chǔ)，是以"素"的方式存在的；"養(yǎng)"則為后天的教養(yǎng)過(guò)程。所以，"素養(yǎng)"的形成，既需要先天的生理基礎(chǔ)作為載體，又需要后天的教育抵達(dá)養(yǎng)成與提高。因而，"素養(yǎng)教育"更其重視后天的教育功用，其本身所包含的互動(dòng)與對(duì)話關(guān)系，不僅恰到好處地表述了"素質(zhì)教育"的內(nèi)涵，且從本質(zhì)角度提示了教育的方法與教育的藝術(shù)在于以互動(dòng)與對(duì)話的形式從事教育工作。因而，素養(yǎng)教育更其貼近教育的本質(zhì)規(guī)律，是對(duì)教育規(guī)律的**為直接的揭示與闡釋。素養(yǎng)教育的目的，就是為了形成一個(gè)人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)生活素養(yǎng)、心理素...

"本來(lái)我還擔(dān)心孩子比較小，游學(xué)不過(guò)是走馬觀花，玩得多，學(xué)得少，沒(méi)想到這次游學(xué)能給孩子帶來(lái)這么多收獲。“陪同孩子參與iTutorGroup旗下青少兒在線教育平臺(tái)vipJr”哈佛暑期游學(xué)“的孫女士表示。近期，在vipJr"帶你去哈佛"**演講交流會(huì)中脫穎而出的兩批選手，先后前往美國(guó)**古老、**具文化價(jià)值的城市之一波士頓，游覽世界前列**、公益**以及博物館，度過(guò)了一個(gè)難忘的暑期。探訪哈佛大學(xué)，游覽世紀(jì)建筑追溯歷史進(jìn)入哈佛園的主要進(jìn)出口莊士頓門(mén)，映入眼簾的就是哈佛歷史**悠久的建筑――馬塞諸塞樓。據(jù)介紹，馬塞諸塞樓建立于1720年，在*****期間曾駐扎過(guò)美國(guó)士兵。與之毗鄰的哈佛樓也擁有一段驚心動(dòng)...

6、20世紀(jì)以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化（一般是簡(jiǎn)答、案例分析）二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的含義：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。（名詞解釋）2、**古代教育學(xué)思想①《學(xué)記》：世界***部教育學(xué)書(shū)籍，誕生于戰(zhàn)國(guó)后期，是**的教育學(xué)雛形（填空、選擇）②孔子的教育思想——《論語(yǔ)》；③墨家的教育主張。3、西方古代教育學(xué)思想①蘇格拉底【產(chǎn)婆術(shù)】②柏拉圖【《理想國(guó)》，**早提倡"與學(xué)習(xí)與**"的人，重視早期教育；男女平等接受教育；教育的**終目的是促使"靈魂轉(zhuǎn)向"③亞里士多德【《***學(xué)》，強(qiáng)調(diào)注重人在教育中的發(fā)展，主張分...

從不同角度各人有不同理解：美國(guó)《創(chuàng)新雜志》對(duì)創(chuàng)新所下的定義是，"運(yùn)用已有的知識(shí)想出新辦法、建立新工藝、創(chuàng)造新產(chǎn)品。"簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)新是人類主體在處理和客體的關(guān)系中棄舊圖新、破舊立新的**性活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)新有其特定的涵義：創(chuàng)新是新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、新市場(chǎng)的開(kāi)拓、新生產(chǎn)要素的發(fā)現(xiàn)、新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式的引進(jìn)及新**形式的實(shí)施。如《管理是金》一書(shū)定義"創(chuàng)新"就是：形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過(guò)程，即富有創(chuàng)新力的**能夠不斷將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。綜合各種研究和各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新定義，我國(guó)學(xué)者唐五湘在其《創(chuàng)新論》一書(shū)中，總結(jié)歸納了五種主要的關(guān)于創(chuàng)新的定義，即...

從媒介的制作技能和方法的教育轉(zhuǎn)向提高大眾對(duì)于媒體系統(tǒng)所傳信息的選擇能力、思辨反應(yīng)能力等。[1]2.以保護(hù)主義和賦權(quán)主義的相結(jié)合為價(jià)值取向從我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展看，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)傾向于保護(hù)主義和賦權(quán)主義并重的原則，這是因?yàn)椋阂环矫?，保護(hù)和防御是所有**媒介素養(yǎng)教育早期的指導(dǎo)理念，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育尚處于起步階段，公眾的媒介素養(yǎng)水平普遍偏低，而媒介市場(chǎng)化、商業(yè)化的弊端日益突出，媒介全球化的影響逐步顯現(xiàn)，面對(duì)復(fù)雜的媒介環(huán)境，我國(guó)也應(yīng)采取保護(hù)主義的價(jià)值取向。另一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和***體制**的進(jìn)一步深入，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，**地位不斷提升，媒介在社會(huì)生活中的作用日益增大，公眾參與意識(shí)不斷提高...

由于媒介素養(yǎng)教育從一年級(jí)至十二級(jí)時(shí)間跨度大，該省針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的教育方式，主要分三個(gè)時(shí)期：低年級(jí)、中年級(jí)和高年級(jí)。目前開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的**，課程設(shè)置方式各不相同，比較多樣化，這種不同的設(shè)置一般都與**的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景有關(guān)。主要有四種模式：一是媒介研究作為一門(mén)**的科目；二是媒介研究作為某一科目中的一種組成部分；三是把媒介教育融入所有的科目中；四是媒介研究作為一門(mén)整合的、跨學(xué)科的課題。4.媒介資源網(wǎng)絡(luò)化媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該和媒介結(jié)合起來(lái)，利用媒介強(qiáng)大的資源優(yōu)勢(shì)，提供媒介素養(yǎng)教育所需要的各種資料。在媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展較好的加拿大、澳大利亞、美國(guó)、英國(guó)等不*依托大多媒介的互聯(lián)網(wǎng)站制作...

6、20世紀(jì)以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化（一般是簡(jiǎn)答、案例分析）二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的含義：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。（名詞解釋）2、**古代教育學(xué)思想①《學(xué)記》：世界***部教育學(xué)書(shū)籍，誕生于戰(zhàn)國(guó)后期，是**的教育學(xué)雛形（填空、選擇）②孔子的教育思想——《論語(yǔ)》；③墨家的教育主張。3、西方古代教育學(xué)思想①蘇格拉底【產(chǎn)婆術(shù)】②柏拉圖【《理想國(guó)》，**早提倡"與學(xué)習(xí)與**"的人，重視早期教育；男女平等接受教育；教育的**終目的是促使"靈魂轉(zhuǎn)向"③亞里士多德【《***學(xué)》，強(qiáng)調(diào)注重人在教育中的發(fā)展，主張分...

發(fā)展完善在加拿大、澳大利亞、美國(guó)以及其他歐美發(fā)達(dá)**。它的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代傳播學(xué)和教育學(xué)，細(xì)講起來(lái)還牽涉到新聞學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論知識(shí)。媒介素養(yǎng)教育思想自20世紀(jì)30年代由英國(guó)學(xué)者提出到***，媒介素養(yǎng)教育的目的、方法都有了很大的改變，由保護(hù)主義的教育思想逐漸向超越保護(hù)主義的教育理念上轉(zhuǎn)變。以下以英國(guó)為例，論述媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的幾個(gè)歷史時(shí)期。[8]（一）保護(hù)主義時(shí)期1.辨別和**媒介階段在英國(guó)20世紀(jì)30年代，隨著小說(shuō)及黃色報(bào)刊的發(fā)展，以及電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國(guó)逐步流行，它所傳播的價(jià)值觀和審美有趣與精致化的傳統(tǒng)文化理念多有抵牾和***。許多學(xué)者主張通過(guò)培養(yǎng)公眾對(duì)大眾文化的辨別...

【慧聰教育網(wǎng)】上海真愛(ài)夢(mèng)想公益發(fā)展中心近日主辦第二十屆"夢(mèng)想視野?局長(zhǎng)工作坊"，圍繞"推進(jìn)教育現(xiàn)代化，助力區(qū)域素養(yǎng)教育本土化發(fā)展"主題，通過(guò)當(dāng)前教育政策和新形勢(shì)解讀，以協(xié)作共創(chuàng)的方式共同探討區(qū)域素養(yǎng)教育可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和困難，來(lái)自江西、陜西、內(nèi)蒙古等17個(gè)省份的近100名地方行政部門(mén)、教育部門(mén)**參加了活動(dòng)?；顒?dòng)中，教育部教育發(fā)展研究中心政策綜合研究部主任王烽從宏觀區(qū)域教育可持續(xù)發(fā)展的角度，對(duì)"十四五"期間區(qū)域如何推進(jìn)教育現(xiàn)代化提出了建議。山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)魏風(fēng)小學(xué)后稷校區(qū)執(zhí)行校長(zhǎng)許彩麗現(xiàn)場(chǎng)上了一節(jié)示范課《去遠(yuǎn)方》，與會(huì)者們?cè)谛〗M分工的基礎(chǔ)上合作完成特定挑戰(zhàn)任務(wù)，親身體驗(yàn)夢(mèng)想課程在學(xué)生素...

媒介素養(yǎng)是建立在知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的**，同時(shí)也是世界上文盲眾多的**。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球***盲約為，占總?cè)丝诘?0%，而世界上每10個(gè)文盲中就有一個(gè)是**人，每15個(gè)**人中就有一個(gè)基本不識(shí)字。我國(guó)90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布區(qū)在西部地區(qū)。我國(guó)東西部發(fā)展不平衡，決定了我國(guó)媒介素質(zhì)教育推廣的復(fù)雜性和艱巨性。其次，在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)大眾媒介略嫌呆板的、宣傳色彩濃厚的教化模式，使得受眾對(duì)媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺(jué)性。我國(guó)的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者。媒介素養(yǎng)教育**教育理念編輯媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)是在思辨人的價(jià)值問(wèn)題，所...

隨著大眾文化的崛起，文化似乎不再是經(jīng)典巨作的代名詞。大眾文化的人文觀向傳統(tǒng)的文化觀發(fā)起挑戰(zhàn)。許多學(xué)者也漸漸意識(shí)到大眾媒介并不是一無(wú)是處的，它給人們帶來(lái)資訊和文化熏陶等作用，都是值得認(rèn)同和研究，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即由側(cè)重抗拒能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸鎰e能力的培養(yǎng)。3.屏幕教育與***意識(shí)形態(tài)階段到了20世紀(jì)70年代，一些教師開(kāi)始引進(jìn)結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)視角，媒介研究的重心也轉(zhuǎn)移到對(duì)重大***和社會(huì)問(wèn)題的討論上來(lái)。媒介素養(yǎng)教育開(kāi)始重視媒介語(yǔ)言建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系和差別，要求學(xué)生正確看待大眾媒介的巨大力量了解信息是經(jīng)媒介更深層次的傳播過(guò)程的特性，由此看到媒介與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、***之間的緊...

杜威）批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)小學(xué)教育一、義務(wù)教育1、義務(wù)教育的概念及意義概念：義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，**、社會(huì)、**、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。意義：義務(wù)教育標(biāo)志著一個(gè)**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，也會(huì)不斷促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；既體現(xiàn)著一個(gè)**現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高；既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。（書(shū)上有案例分析）2、《義務(wù)教育法》①頒布與實(shí)施：1986年4月六屆人大審議通過(guò)《義務(wù)教育法》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育制度的確立；1992年4月，***批準(zhǔn)頒布《中華*****義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，標(biāo)志著...

提高工作效益和服務(wù)水平。（一）創(chuàng)新的定義中文"創(chuàng)新"一詞出現(xiàn)較早，但其涵義與現(xiàn)代不同，古漢語(yǔ)中的"創(chuàng)新"主要是指制度方面的**、變革、革新和改造，并不包括科學(xué)技術(shù)的變革。從目前已有的文獻(xiàn)史料來(lái)看，"創(chuàng)新"一詞**早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期的《魏書(shū)》："革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。"，這里的"創(chuàng)新"指的是制度方面的興利除弊之意。現(xiàn)代漢語(yǔ)中"創(chuàng)新"一詞的詞義較之古漢語(yǔ)又有新的發(fā)展，1999年出版的《辭?！防镏v創(chuàng)是"始造之也"，是**、創(chuàng)始之義；新：初次出現(xiàn)，與舊相對(duì)；"創(chuàng)新有三層涵義，一是拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的；二是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改進(jìn)更新；三是指創(chuàng)造性、新意。在英文中，Innovation（創(chuàng)新）一詞起源于拉丁語(yǔ)，其...

您所在位置：網(wǎng)站首頁(yè)>海量文檔>經(jīng)濟(jì)企管>管理案例創(chuàng)新素養(yǎng)教育.doc53頁(yè)本文檔一共被下載：次,您可全文**在線閱讀后下載本文檔。下載提示1.本站不保證該用戶上傳的文檔完整性，不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載產(chǎn)生的反悔問(wèn)題本站不予受理。2.該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽三)歸上傳者、原創(chuàng)者。3.登錄后可充值，立即自動(dòng)返金幣，充值渠道很便利同意并開(kāi)始全文預(yù)覽下載地址文檔糾錯(cuò)收藏文檔下載幫助下載源文檔（doc格式，）特別說(shuō)明：下載前務(wù)必先預(yù)覽，自己驗(yàn)證一下是不是你要下載的文檔。上傳作者：yuri***ang1314（上傳創(chuàng)作收益人）發(fā)布時(shí)間：2017-12-27需要金幣：200(10金幣=人民幣...

從不同角度各人有不同理解：美國(guó)《創(chuàng)新雜志》對(duì)創(chuàng)新所下的定義是，"運(yùn)用已有的知識(shí)想出新辦法、建立新工藝、創(chuàng)造新產(chǎn)品。"簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)新是人類主體在處理和客體的關(guān)系中棄舊圖新、破舊立新的**性活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)新有其特定的涵義：創(chuàng)新是新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、新市場(chǎng)的開(kāi)拓、新生產(chǎn)要素的發(fā)現(xiàn)、新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式的引進(jìn)及新**形式的實(shí)施。如《管理是金》一書(shū)定義"創(chuàng)新"就是：形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過(guò)程，即富有創(chuàng)新力的**能夠不斷將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。綜合各種研究和各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新定義，我國(guó)學(xué)者唐五湘在其《創(chuàng)新論》一書(shū)中，總結(jié)歸納了五種主要的關(guān)于創(chuàng)新的定義，即...

是阻斷貧困代際傳遞、實(shí)現(xiàn)全體**共同富裕的一個(gè)重要途徑。為體現(xiàn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性并保障其效果，有必要設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)和評(píng)估財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，有必要進(jìn)一步整合資源，匯聚**部門(mén)、科研院所、**、企業(yè)行業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、社會(huì)公益**等多方力量，協(xié)同開(kāi)展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育理論研究和實(shí)踐探索，改變目前財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育"各自為政"的現(xiàn)狀。美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本、加拿大等發(fā)達(dá)**都成立了專門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，一般是由財(cái)政部、金融服務(wù)局或教育部等**機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)牽頭，協(xié)同多方力量共同致力于提升國(guó)民的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。在美國(guó)，由財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育**會(huì)（FLEC）負(fù)責(zé)提高全美**的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育水平。加拿大**成立了**...

媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙、電視、通俗小說(shuō)等不同的媒介橫切探討，強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì)。到了80年代，媒介研究認(rèn)為，大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者，媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容。這樣，媒介教育者開(kāi)始了一種全新的闡釋工作。80年代后期，媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國(guó)部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是，媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國(guó)延伸到美國(guó)、加拿大、德國(guó)、法國(guó)，以及澳大利亞、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**，并得到更為廣闊的發(fā)展。80年代后，由于各國(guó)**和**教科文**的介入，*...

遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新和發(fā)展的活動(dòng)。這種更新與發(fā)展，可以是事物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富、充實(shí)、完善等；還可以是事物內(nèi)部構(gòu)成因素的重新組合，這種新組合導(dǎo)致事物的結(jié)構(gòu)更合理，功能更齊***率更提高。對(duì)學(xué)生而言，創(chuàng)新主要是指學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題，創(chuàng)造出新的理論與實(shí)踐成果。[故事]有多少水？從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣："這水池里共有幾桶水？"眾臣一聽(tīng)面面相覷，全答不上來(lái)。國(guó)王發(fā)旨："給你們?nèi)炜紤]，回答上來(lái)重...

呈現(xiàn)出兩個(gè)基本趨勢(shì)：一是在發(fā)達(dá)**體現(xiàn)為向深度推進(jìn)、向廣度拓展；二是許多發(fā)展**家也意識(shí)到媒介素養(yǎng)教育的必要性和意義，開(kāi)始研究和實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，媒介素養(yǎng)教育呈現(xiàn)出向全球擴(kuò)散的態(tài)勢(shì)。[1]媒介素養(yǎng)教育特點(diǎn)1.媒介素養(yǎng)教育正規(guī)化和普及化西方一些發(fā)達(dá)**已將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育課程，相關(guān)研究及訓(xùn)練課程由教育行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。**的**部門(mén)對(duì)**實(shí)施媒介素養(yǎng)教育作了規(guī)定，要求小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，或在有關(guān)學(xué)科中增加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育從英國(guó)起源，逐漸擴(kuò)展到美國(guó)、加拿大、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)**，并且各國(guó)的媒介素養(yǎng)教育都有自己的特色。2.教育對(duì)象**化和教育主體社...

"加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的"自我認(rèn)同能力"，即幫助他們區(qū)分虛擬和現(xiàn)實(shí)、個(gè)人和世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)媒介價(jià)值和自我價(jià)值，懂得自我價(jià)值不應(yīng)為媒介所主導(dǎo)，同時(shí)，還要提高學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自我意識(shí)。他們還需要理解人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、市場(chǎng)份額等基本概念，清楚地了解媒體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的作用；另一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的"公民意識(shí)"。學(xué)生應(yīng)該知道公民的作用，以及如何行使好自己的公民權(quán)。在消費(fèi)主義泛濫的時(shí)代，這項(xiàng)能力特別重要。由于學(xué)生們幾乎都淹沒(méi)在來(lái)自美國(guó)的媒介信息中，幫助他們認(rèn)識(shí)到，美國(guó)價(jià)值觀與本國(guó)的價(jià)值觀是有區(qū)別的，對(duì)于他們更好地認(rèn)識(shí)自我、融入社會(huì)很有幫助。1989年，**教科文**...

"隨行家長(zhǎng)陳先生感慨道。游覽過(guò)后，少年組學(xué)員Diane覺(jué)得意猶未盡，“比起建筑的外觀、用途，它曾經(jīng)歷過(guò)的歷史事件、背后的故事可能更有意思。"在后續(xù)的交流分享中，她再次想起了這兩棟特別的小樓，"不**是在游覽的過(guò)程中，在任何認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程中，我們都應(yīng)該保持好奇心、旺盛的求知欲，勇于深究，而不是淺嘗輒止。"走進(jìn)波士頓電臺(tái)，用英語(yǔ)表達(dá)**觀點(diǎn)哈佛校園行的第二天，學(xué)員們來(lái)到社區(qū)公益**BNN旗下的波士頓公益電臺(tái)。在負(fù)責(zé)人Monica的指導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)節(jié)目錄制和編輯的知識(shí)，并參與特色脫口秀節(jié)目vipJrshow的錄制。期間，孩子們自告奮勇?lián)螌?dǎo)演、制片、攝影、主持、嘉賓等角色，在自主構(gòu)思的基礎(chǔ)上編排制...