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如勒瓦（Barry Le Va）的作品就是在相隔十幾米的兩堵墻之間跑來跑去，直到累倒為止。另一位維托·阿康西（Vito Acconci）曾經(jīng)是個詩人，心理上有受虐傾向，比如他努力去咬自己身體上能咬到的部位，不咬出痕跡不罷休，還在公開場合**，并且架上擴音器將聲...

基本特點（一）內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性 體育教學的對象是學生，體育教學效果要在學生身上體現(xiàn)出來。學生具有很強的可塑性，體育教學的每一個構思和步驟，將直接影響學生成長。一個對的教學效果在學生身上的體現(xiàn)，不僅是外在肌肉的力量和肌肉線條的流暢，骨骼的完善發(fā)育，內(nèi)臟***...

至此，帶來**的“美”作為共同特點，***次將音樂、詩歌、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統(tǒng)攝起來。 [2]至19世紀，針對藝術的分類，既有在“美術”框架下更加細化與復雜的討論，也有要求藝術家恢復中世紀傳統(tǒng)，以“設計”（design）消解“美的藝術”的聲音 [...

在中國，**早創(chuàng)辦的體育團體是1906年上海的“滬西士商體育會”。1907年我國***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會。同年，清皇朝學部的奏折中也開始有“體育”這個詞。辛亥**以后，“體育”一詞就逐漸運用開來。1762年，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。他使用...

有些應試者的語言表達比較弱，基本功不扎實，造句能力差，措詞不當。或者出現(xiàn)別字、錯字，或者用詞不當（包括詞義理解、褒貶選擇、俗語成語選擇不當），或者出現(xiàn)病句（結構不全或長句出現(xiàn)語?。?，或者有歧義。（4）語言啰嗦本來可以用簡潔的語言就說明白的，有些應試者卻翻來覆去...

（3）社會問題突出，豐富的物質(zhì)生活解決不了精神的問題，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn)。1968年，歐洲和美國都出現(xiàn)了學生運動熱潮。（4）新思想的出現(xiàn)。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法，從而對藝術界產(chǎn)生影響，這些哲學家包括羅蘭巴特、?？?、德里達、拉康，利奧塔等人，...

造型藝術的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的...

（3） 評價自己的溝通方式在這一步中，主要問自己如下三個問題：·通常情況下，自己是主動與別人溝通還是被動溝通？·在與別人溝通時，自己的注意力是否集中？·在表達自己的意圖時，信息是否充分？主動溝通者與被動溝通者的溝通狀況往往有明顯差異。研究表明，主動溝通者更容易...

以沙漠、高山和草原為原始材料，修整出或附加上巨大的幾何形式，是大地藝術的早期特色。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》，這個堤壩寬15英尺，觀眾可以沿著堤壩走幾圈，除此而外沒有任何實用功能。（2）裝置藝術（Inst...

美國醫(yī)藥學會的前會長大衛(wèi)·奧門博士曾經(jīng)說過，我們應該盡力培養(yǎng)出一種能力，讓別人能夠進入我們的腦海和心靈，能夠在別人面前、在人群當中、在大眾之前清晰地把自己的思想和意念傳遞給別人。在我們這樣努力去做而不斷進步時，便會發(fā)覺：真正的自我正在人們心目中塑造一種前所未有...

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，...

在人的各種智力中，語言智力被列為第一種智力。事實表明：語言在人的一生都占據(jù)著重要地位，是人們發(fā)展智力和社交能力的**因素。長久以來，人們總是以為語言只是一種溝通工具，必須要熟練地掌握它、使用它。實際上，這種認識**是從語言的交際功能出發(fā)的。從語言和“說話人”的...

但既要展示內(nèi)在思想又要避免外在形式，仍是長久的難題，那些被看成是觀念藝術的作品，多是在美術館和其他公眾場合展出一些臨時性的裝置，例如隨便堆放一些木頭、磚塊或其他雜物，有一個例子是在美術館中展出一個巨大的鳥籠，里邊有些活的鳥和其他物品，另有一個概念藝術團體則是一...

體育家精神是指一種追求公平競爭，對于隊友和對手謙和有禮，遵守道德，待人真誠，無論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對于此，現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏，而是參與”，這是對體育家精神的一個經(jīng)典表述。主條目：提高體育成績藥物的使用體育運...

體育**的公益金用于落實**健身計劃和奧運爭光計劃，以及體育場館的維修、設備更新和體育扶貧工作；省、區(qū)、市體委分配的公益金專項用于落實奧運爭光計劃和**健身計劃；地、市縣體委分配的公益金用于落實**健身計劃。根據(jù)財政部、中國人民銀行和國家體育總局有關體育**公...

在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內(nèi)容。在17～18世紀中，西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統(tǒng)一的名稱。18世紀末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統(tǒng)稱為“體操”。進入19世紀，一方面是德國形成了新...

人際溝通能力是指個體在人際交往過程中，通過語言、表情、動作等方式與他人進行信息交流、情感表達和意見交換的能力。（1）開列溝通情境和溝通對象清單這一步非常簡單。閉上眼睛想一想，你都在哪些情境中與人溝通，比如學校、家庭、工作單位、聚會以及日常的各種與人打交道的情境...

（1）語不合體語不合體就是不合申論文體。申論考試考查應試者閱讀、理解、概括、總結、分析、策劃、論述、提出問題、解決問題、語言表達的能力。但有些應試者在答題過程中，把概述說明題答成了敘述題；把評議分析題寫成了隨筆；忽略了申論考試中所設定的虛擬身份，而是以錯誤的身...

YUAN（原、圓、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術邊界漫步》對藝術的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結果 [1]。 [6]藝術似乎與人類文明一開始就如影隨形，但是自從有人類歷史以來，沒有任何一種關于藝術的定義被普遍認可 [4]。如果不能把藝術認...

總結來看，雖然關于藝術的觀念在歷史中發(fā)生過變化，但與自然打交道、探索物之“真”知的技術性，始終是其*****、**悠久的特點之一。藝術的形式性富勒球藝術具有形式性。藝術總是以某種形式向人呈現(xiàn)，這些形式通常體現(xiàn)為藝術作品在平面與空間或時間上的構成與布局等特征或因...

基于前述對斯金納的分析與批判，他指出：①語言是創(chuàng)造的，也即獲得語言并不是去學會特定的句子，而是利用組句規(guī)則去理解和創(chuàng)造句子，句數(shù)是無限的；②語法是生成的，兒童生下來就具有一種普遍語法，這種普遍語法的實質(zhì)就是一種大腦具有的與語言知識相關的特定狀態(tài)，一種使嬰兒能學...

比如，溝通范圍狹窄，則需要擴大溝通范圍；忽略了與友人的聯(lián)系，則需寫信、打電話；溝通主動性不夠，則需要積極主動地與人溝通等等。把這些制成一個循序漸進的溝通計劃，然后把自己的計劃付諸行動，體現(xiàn)有具體的生活小事中。比如，覺得自己的溝通范圍狹窄，主動性不夠，你可以規(guī)定...

現(xiàn)代藝術（Modernism/Modern Art，約1916——1960），即國際現(xiàn)代主義藝術運動；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F(xiàn)代主義藝術語基不直白的批判社會，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思。因...

舊石器時代首先，藝術的技巧性在物質(zhì)形態(tài)的作品上體現(xiàn)為人工性，原始人造工具及其產(chǎn)品的出現(xiàn)，是藝術起源過程的開端或上限，可追溯至舊石器時代早期。在遵循自身目的進行勞動、改造自然的實踐活動中，人創(chuàng)造了藝術。這種物質(zhì)制作較早要滿足的是人的生存、生產(chǎn)目的。新石器時代洞穴...

（2） 恰當使用自己的身體語言恰當?shù)氖褂米约旱纳眢w語言，要求我們做到以下幾點：·經(jīng)常自省自己的身體語言·有意識地運用身體語言·注意身體語言的使用情境·注意自己的角色與身體語言相稱·注意言行一致·改掉不良的身體語言習慣自省的目的是我們檢驗自己以往使用身體語言是否...

（3） 評價自己的溝通方式在這一步中，主要問自己如下三個問題：·通常情況下，自己是主動與別人溝通還是被動溝通？·在與別人溝通時，自己的注意力是否集中？·在表達自己的意圖時，信息是否充分？主動溝通者與被動溝通者的溝通狀況往往有明顯差異。研究表明，主動溝通者更容易...

**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應該怎樣，應該如何。謝佛勒認為，對某一給定的概念來講，惟有**性定義才能談論它的確與否。對于規(guī)定性定義而言，一個***肯定的同答顯得令人可笑，因為人人都有發(fā)表意見的自由。因此要對體育教學下一個真正的規(guī)定性定義是不恰當?shù)摹?..

但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學領域中。只是到了13世紀，經(jīng)院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質(zhì)的形式概念，還將其用在美學中。直到20世紀，這個概念似乎又脫胎換骨，以其他的名義在抽象藝術家（如蒙德里安）的著作中復蘇，他們追求的普遍元素與中世紀亞里士...

（4）多種標準，“多元”是當代藝術的**觀念，雖然國際上仍有主流藝術趨勢的存在，但卻不再用統(tǒng)一的標準判斷優(yōu)劣，比如承認不同國家，民族，地域的藝術的價值，女性藝術、土著藝術，非發(fā)達國家藝術受到重視，等等。但也因此出現(xiàn)繁雜混亂的局面，難以系統(tǒng)化。綜合以上的論述，也...

（3）社會問題突出，豐富的物質(zhì)生活解決不了精神的問題，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn)。1968年，歐洲和美國都出現(xiàn)了學生運動熱潮。（4）新思想的出現(xiàn)。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法，從而對藝術界產(chǎn)生影響，這些哲學家包括羅蘭巴特、?？?、德里達、拉康，利奧塔等人，...