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連云港草書書法視頻

來源: 發(fā)布時間:2021-10-10

一幅書法作品,其中有看得見的東西,筆畫、墨色、字形、詩句等,這是"軀體";還有看不見的東西,感情、風神、韻律等,這是"靈魂"。書法出"味",往往就出在這"靈魂"上,故此只能靠細細品味,才可感悟得到。要使書法打動人心,使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴,則作者必須具備兩個條件。一是字內(nèi)功夫,二是字外功夫。字內(nèi)功夫,即筆墨功夫。其次是"脫化生新",在精心臨摹古人法帖的基礎上,得形得神之后,不斷溶入自己的個性之"味"。第三是文字功夫,要熟練掌握漢字的八個筆畫及其變化,漢字的結(jié)構(gòu)及其變化,尤其是草書符號及其變化。還要具有"六書"漢字知識。 “米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律。連云港草書書法視頻

元初經(jīng)濟文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政ZHI上元朝是異族統(tǒng)治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,所以蘇軾標榜的是“我書意造本無法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意,后者才強調(diào)有意之意。元朝書壇的HE心人物是趙孟頫,他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書體。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原,雖然成就不及趙孟頫,然在書法風格上也有自己獨到之處。他們主張書畫同法,注重結(jié)字的體態(tài)。 溫州鋼筆書法字典書法藝術(shù)的DI一批作品不是文字,而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。

書法藝術(shù)的繁榮期,是從東漢開始的。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作,ZUI早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。DI一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為DAI表。一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為DAI表。ZUI能DAI表漢代書法特色的,莫過于是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立,這一時期的碑刻,以漢隸刻之,字型方正,法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。漢代創(chuàng)興草書,草書的誕生,在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。草書的ZUI初階段是草隸,到了東漢時期,草隸進一步發(fā)展,形成了章草,后由張芝創(chuàng)立了今草,即草書。

隋結(jié)束南北朝的混亂局面,統(tǒng)一中國,和之后的唐都是較為安定的時期,南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流,正式完成楷書之形式,居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局,隋有碑版遺世,多為真書,分四種風格:1、平正淳和如丁道護的《啟法寺碑》等2、峻嚴方飭如《董美人墓志銘》等3、深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等4、秀朗細挺如《龍藏寺碑》等。唐代書學鼎盛唐代文化博大精深、輝煌燦爛,達到了中國封建文化的ZUI高峰,可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多,大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法,對前代既有繼承又有革新??瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地,時代特點十分突出,對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。 書法分為硬筆和軟筆兩種。

書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容:1、書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具,充分體現(xiàn)工具的性能,是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶,書法藝術(shù)便無從談起。2、書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字,漢字點畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同,漢字是形、音、義的結(jié)合體,形式意味很強。古人所謂“六書”,是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法,它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導意義。中國書法,是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。連云港草書書法視頻

書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字為主。連云港草書書法視頻

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