簡(jiǎn)帛書法藝術(shù)ZUI重真跡，但秦漢以前的書法中的真跡，一般只有在簡(jiǎn)帛盟書中才能見到。古代的簡(jiǎn)冊(cè)，以竹質(zhì)為主，編簡(jiǎn)的繩用牛筋、絲線、麻繩。考古發(fā)現(xiàn)較早的簡(jiǎn)帛墨跡，有：湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)，山西侯馬出土的戰(zhàn)國(guó)盟書（盟書，即：寫于石策或玉策上的文字），長(zhǎng)沙馬王堆出土的戰(zhàn)國(guó)帛書。中國(guó)書法由甲骨文、金文，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于諸侯割據(jù)，因此殷商以來的文字，在諸侯各國(guó)分化為不同的發(fā)展道路，這一時(shí)期，書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭(zhēng)鳴的局面。如北方的晉國(guó)的"蝌蚪文"，吳、越、楚、蔡等國(guó)的"鳥書"，筆畫多加曲折和拖長(zhǎng)尾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài)，替之以修長(zhǎng)的體態(tài)，顯示出一種圓潤(rùn)秀美，如《攻吳王夫差鑒》。這時(shí)期留存的大量墨跡，為簡(jiǎn)、帛、盟書等。 東漢時(shí)期出現(xiàn)了專門的書法理論著作。南京歷代書法交流

隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國(guó)，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格：1、平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等2、峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等3、深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等4、秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。唐代書學(xué)鼎盛唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的ZUI高峰，可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。 溫州草書書法交流表面字義理解，書法指書寫的法度。

平素我們常說："這道菜有味、好吃！"凡是吃的都講究"口味"。平素我們也常講，"這篇文章寫得有味"，"某某人說話真有味"，"昨天我們?cè)诹鴺淞滞娴谜嬗形?，甚至表揚(yáng)或批評(píng)人也離不開這個(gè)"味"字，諸如，"某某人懂味"，"某某人真不懂味"，如此等等。書法藝術(shù)講究的"味"，既不是"甜"，也不是"酸"，而是一種"意味"，一種"情調(diào)"，一種"趣味"。也就是說，當(dāng)你看到宣紙上的黑白世界，能使你在精神上產(chǎn)生"愉悅"的感覺，"亢奮"的心理，不但"悅目"，而且"賞心"，甚至無法用語言來直接表達(dá)這種"愉悅"的味。

石刻文碑刻，泛指刻石文字或圖案。ZUI早的碑刻文字，首推秦朝的“石鼓文”。石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各刻四言詩一首，內(nèi)容歌詠秦國(guó)君狩獵情況，故又稱獵碣。傳說中的ZUI早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》，刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對(duì)其書法評(píng)價(jià)甚高。主要作品有：《石鼓文》、《嶧山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會(huì)稽石刻》等。 文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。

元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政ZHI上元朝是異族統(tǒng)治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求，所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”，趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意，后者才強(qiáng)調(diào)有意之意。元朝書壇的HE心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。 中國(guó)畫與書法為緣，而多含文學(xué)之趣味。舟山草書書法交流

書法的演變一般是指書法字體的演變。南京歷代書法交流

古漢字一種書體的名稱，也是現(xiàn)存中國(guó)ZUI古的文字?？淘诩坠巧?，先用于卜辭（殷代人用龜甲、獸骨**。**后把**時(shí)期、**者的名字、所**的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。學(xué)者稱這種記錄為卜辭），是對(duì)未來事情結(jié)果的**，盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1889年，是殷商晚期王室**時(shí)的記錄，發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶，距今已3000多年。甲骨文是中國(guó)書法史上的DI一塊瑰寶，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉(zhuǎn)折CHU方圓皆有，方者動(dòng)峭，圓者柔潤(rùn)。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國(guó)書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長(zhǎng)方，奠定漢字的字型。甲骨文的結(jié)體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長(zhǎng)扁隨形，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯(cuò)落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經(jīng)大體具備。 南京歷代書法交流