古為今用，是我們學習古代文學的目的。學習國學，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神!倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。太原法家國學賦能

《資治通鑒》：以史為鑒的治國鏡鑒司馬光耗時十九年編纂《資治通鑒》，以 “鑒于往事，有資于治道” 為宗旨，梳理了從戰(zhàn)國至五代的歷史脈絡。書中 “兼聽則明，偏信則暗” 的治國智慧，至今仍是管理者們的座右之銘；“才者，德之資也；德者，才之帥也” 的德才觀，為人才評價提供了辯證視角。其 “禮治” 思想與 “民本” 主張，既繼承了儒家傳統(tǒng)，又融入了對歷史規(guī)律的深刻洞察。在信息豐富的現(xiàn)在，《資治通鑒》的價值不僅在于歷史知識的傳遞，更在于培養(yǎng)以史為鑒的思維方式，幫助現(xiàn)代人在復雜局面中把握本質(zhì)，作出明智抉擇。

鎮(zhèn)江荀子國學課程在國學的天地里，傳統(tǒng)美德與人文精神交融，激勵后人傳承創(chuàng)新，鑄就文化輝煌。

國學之《道德經(jīng)》：深邃的哲理《道德經(jīng)》是道家思想的經(jīng)典，短短五千言，卻蘊含著無盡的智慧。“道可道，非常道；名可名，非常名”，開篇便揭示了宇宙的奧秘難以用言語完全表述。它倡導順應自然的生活態(tài)度，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提醒人們不要過度干預自然和社會的發(fā)展規(guī)律?！坝袩o相生，難易相成，長短相形”，闡述了事物相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關系。《道德經(jīng)》的智慧不僅能幫助我們在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，還能引導我們以平和、豁達的心態(tài)面對生活中的得失，追求內(nèi)心的寧靜與自由。

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧，人活在世，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行，因為心可以與宇宙鏈接，心的寬度可以無邊無際，也可以小如一根針，人到了一定年紀煩悶會隨著年齡增長，要學會把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福，因為得到意味著你需要更多的精力能量去爭取守護，如果得到的東西跟你還沒有緣分，那么就意味著這些東西會消耗你，磨你，失去也未必是禍，因為有些東西原本就是來考驗你，助力你，讓你通過失去明白人生的意義，君子周而不比，小人比而不周。

古代算學是中國古代數(shù)學的獨特稱謂，是國學中不可忽視的一部分。早在《周髀算經(jīng)》中，就記載了勾股定理等重要數(shù)學成果，“勾三股四弦五” 的表述簡潔而準確，用于解決天文測量、工程建筑等實際問題?！毒耪滤阈g(shù)》更是古代算學的集大成之作，它涵蓋了方田、粟米、衰分等九章內(nèi)容，涉及分數(shù)運算、比例分配、面積體積計算等多個領域，形成了一套完整的數(shù)學體系。古代算學注重實用性，其算法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程、天文歷法等提供了有力支持。算籌作為古代的計算工具，通過不同的擺放方式表示數(shù)字，展現(xiàn)了古人的智慧。古代算學的發(fā)展，反映了中國古代在數(shù)理領域的成就，對世界數(shù)學的發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響，為人類文明的進步貢獻了中國智慧。會當凌絕頂，一覽眾山小。上海法家國學教育

氣忌盛，心忌滿，才忌露。太原法家國學賦能

雜家處世智慧主要思想：兼收并蓄，方圓并用，倡導剛?cè)嵯酀奶幨勒軐W?！恫烁T》云：“地低成海，人低成王”，強調(diào)謙遜包容的力量；《周易》“窮則變，變則通”的變革思想，成為應對變局的行動指南。

職場哲學：曾國藩“躬身入局”的擔當與“功成身退”的智慧，體現(xiàn)了儒家入世與道家超脫的融合。

人際關系：“路徑窄處，留一步與人行”的禮讓原則，可化解矛盾，如藺相如“將相和”的典故。

個人修養(yǎng)：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的心態(tài)，幫助現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中保持內(nèi)心寧靜。 太原法家國學賦能