竹筆書(shū)寫(xiě)藏文的這一特點(diǎn)，要求初學(xué)書(shū)法者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)用習(xí)字板練字，以打好書(shū)寫(xiě)功底。因?yàn)榱?xí)字板表面較粗糙，在習(xí)字板上練習(xí)好了，就能打出書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)。書(shū)寫(xiě)的方向是從左至右，書(shū)寫(xiě)格式有嚴(yán)格規(guī)定，以尺犢為例，上下行文，平行行文。對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)平輩、對(duì)晚輩的行文及書(shū)寫(xiě)格式都不一樣，在什么情況下使用什么樣的書(shū)體，以至公文、書(shū)信的折疊封口等也有講究?！兜ぶ闋柦?jīng).工巧部》專門(mén)記載了：書(shū)寫(xiě)藏文的工具是竹筆，為了便于書(shū)寫(xiě)不同的字體，分為圓竹筆和三棱竹筆。是采用高原上生長(zhǎng)的一種箭竹，制作圓竹筆將其風(fēng)干后削制;三棱筆則需要煙熏制比較柔軟時(shí)削制。墨汁則是采用高原柳樹(shù)枝放進(jìn)銀制的制碳筆筒，煅燒，冷卻后得到。由于后來(lái)藏族的唐卡畫(huà)顏料制作的技術(shù)嫻熟以后，書(shū)寫(xiě)藏文的顏料從單一的墨汁，發(fā)展到金，銀，朱砂，綠松石，等制作的顏料。**有特色的是書(shū)寫(xiě)藏文的八寶墨是用金、銀、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹(shù)汁、朱砂、綠松石、研磨而成，使藏文書(shū)法具有很高的收藏價(jià)值。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪家好！青海省西寧少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)

      學(xué)習(xí)雖然是一件很苦惱的事，但同時(shí)學(xué)習(xí)也是一件很快樂(lè)的事，可以學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也可以學(xué)英語(yǔ)因?yàn)楫?dāng)你學(xué)到了他人不知道的知識(shí)，你會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)會(huì)使你獲得許多成長(zhǎng)當(dāng)中所必備的能源，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)會(huì)讓你擁有更多的資本，但同時(shí)，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上會(huì)使你付出許多，其中包括你的努力、鉆研、時(shí)光、還有您的心血和汗水等，流水不腐戶樞不蠹，民生在勤。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是對(duì)于每位藏語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一種職責(zé)，而學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的動(dòng)力是靠自己的動(dòng)力也靠自己夢(mèng)想。也可以這樣說(shuō)沒(méi)有自己的夢(mèng)想就是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，知識(shí)改變命運(yùn)，同時(shí)知識(shí)也不是隨意的摘取。通過(guò)插上勤奮的翅膀，飛翔知識(shí)的海洋。青海省西寧少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！

        隨著佛教的大規(guī)模傳播和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展，聲明理論的講習(xí)和研究得不斷得到重視，佛教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的知識(shí)積累提高到同等的位置，納入佛教高等教育的正體體系，西藏的語(yǔ)言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。相當(dāng)***的語(yǔ)言學(xué)者莫過(guò)于噶瑪司徒：名司徒·缺吉迥乃，這位精通梵文的17世紀(jì)學(xué)者，先后赴印度、尼泊爾等諸多外域，***研究古印度聲明。經(jīng)與印度、尼泊爾學(xué)者校勘，重新翻譯了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對(duì)月八戒論所做注疏，深刻剖析，準(zhǔn)確無(wú)誤，勝過(guò)印度學(xué)者之解釋，被譽(yù)為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉，共計(jì)三大卷，收入其全集，至今留傳。在當(dāng)時(shí)*****的倡導(dǎo)下，他近14年連續(xù)游遍藏區(qū)中土邊疆各地，深入調(diào)查研究藏族的語(yǔ)言和交際符號(hào)語(yǔ)法，于36歲修改完成初撰于30歲時(shí)的***語(yǔ)法學(xué)著作《司徒藏語(yǔ)文法詳解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他對(duì)土彌·桑布札著作作了詳盡的解疏，是講解藏語(yǔ)文法的“三十頌”和“字性組織法”的**著作之一。

        紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。一切學(xué)習(xí)藏語(yǔ)都在與實(shí)踐，學(xué)以致用，才是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的**終目的，要把從藏語(yǔ)課本里學(xué)到的東西都應(yīng)該刻在腦海里，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將抽象的東西更要化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)，比如去拜訪圣地游玩景區(qū)皆可以用到的所區(qū)域能夠應(yīng)用。要是只顧“紙上談兵”**終只能一無(wú)事成。學(xué)無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯，博之學(xué)。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是個(gè)艱苦的、考驗(yàn)意志力的過(guò)程，只有越過(guò)重重障礙，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。從此堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，刻苦學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！

    藏文書(shū)法的特點(diǎn)及書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)1、竹筆書(shū)寫(xiě)藏文，也稱硬筆書(shū)法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫(xiě)在前邊，十個(gè)后加字寫(xiě)在后邊，三個(gè)上加字寫(xiě)在上邊，四個(gè)下加字寫(xiě)在它的下邊，二個(gè)又后加字寫(xiě)在后加字的后邊。其書(shū)寫(xiě)順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書(shū)寫(xiě)形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不同于漢文。漢文書(shū)寫(xiě)一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪?zhàn)郎?，懸肘進(jìn)行。藏文書(shū)寫(xiě)則是盤(pán)足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對(duì)左乳，右手執(zhí)筆，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮，掌心留下能夠容納一鴿蛋的空間(這一點(diǎn)倒和漢字書(shū)寫(xiě)執(zhí)筆方式相近乏)。5、藏文書(shū)法所用的紙張均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏紙;尤其以德格印經(jīng)院的藏紙**為**。 西寧口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！青海省西寧少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)

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學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，能讓我們擁有想要的;羽翼足夠豐滿，飛翔自己的一片天空；才能有用我們想要的，才配的上**初期待的所向往的；才能讓我們擁有足夠的勇氣追逐夢(mèng)想。如此，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是件快樂(lè)的事，那么。如何將更好的學(xué)好藏語(yǔ)?我將會(huì)給您一個(gè)滿意的答案，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)在于勤，所謂業(yè)精于勤，荒于嬉，勤奮是獲取知識(shí)的源泉，一個(gè)懶惰的人，一個(gè)不知進(jìn)取的人，一個(gè)故步自封的人，必定是失敗者。反之，只有勤奮學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，刻苦上進(jìn)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)在于恒，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。貴有恒何必三更眠五更起，**無(wú)益只怕一日曝十日寒。青海省西寧少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)