在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的苦于樂(lè)中，在人生的路途中，盡管希望自己能高人一等。而對(duì)于不熱愛(ài)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，這是一件非常無(wú)聊的事情。而對(duì)于熱愛(ài)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，好像走進(jìn)了知識(shí)的海洋。讀藏語(yǔ)學(xué)藏語(yǔ)在于樂(lè)趣，可知道在這字里行間蘊(yùn)含了無(wú)限的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)可以讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里盡情的遨游，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)可以在我們與高尚的人暢快對(duì)談。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)可以陶冶我們的品德、情操、甚至高尚。讓我與書同歡，與書同悲，在書生上體會(huì)著無(wú)限的樂(lè)趣。讀出哲理，學(xué)以致用。傳承精華。不忘初心繼續(xù)努力。安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！海南兒童學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

竹筆書寫藏文的這一特點(diǎn)，要求初學(xué)書法者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)用習(xí)字板練字，以打好書寫功底。因?yàn)榱?xí)字板表面較粗糙，在習(xí)字板上練習(xí)好了，就能打出書寫基礎(chǔ)。書寫的方向是從左至右，書寫格式有嚴(yán)格規(guī)定，以尺犢為例，上下行文，平行行文。對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)平輩、對(duì)晚輩的行文及書寫格式都不一樣，在什么情況下使用什么樣的書體，以至公文、書信的折疊封口等也有講究?！兜ぶ闋柦?jīng).工巧部》專門記載了：書寫藏文的工具是竹筆，為了便于書寫不同的字體，分為圓竹筆和三棱竹筆。是采用高原上生長(zhǎng)的一種箭竹，制作圓竹筆將其風(fēng)干后削制;三棱筆則需要煙熏制比較柔軟時(shí)削制。墨汁則是采用高原柳樹枝放進(jìn)銀制的制碳筆筒，煅燒，冷卻后得到。由于后來(lái)藏族的唐卡畫顏料制作的技術(shù)嫻熟以后，書寫藏文的顏料從單一的墨汁，發(fā)展到金，銀，朱砂，綠松石，等制作的顏料。**有特色的是書寫藏文的八寶墨是用金、銀、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹汁、朱砂、綠松石、研磨而成，使藏文書法具有很高的收藏價(jià)值。康巴零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課班西寧口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)或許有些人覺(jué)得過(guò)于枯燥乏味，或許有些人更認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的過(guò)程是痛苦無(wú)趣的，而我認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是絢麗多彩的，是歡快的。有人說(shuō)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是灰色的，只有循規(guī)蹈矩的白紙黑字，只能在考試的沼澤中掙扎，所以在選擇學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)要有興趣為主，提高學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的積極性。勤奮是通向勝利的必經(jīng)之路。要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，在聰慧的人也沒(méi)發(fā)學(xué)成功。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是個(gè)艱苦的、考驗(yàn)意志力的過(guò)程，只有越過(guò)重重障礙，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。從此堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，刻苦學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。

時(shí)光把過(guò)去濃縮成記憶，你可以回首在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路，但無(wú)法回轉(zhuǎn)，一切遇到的訣別的擁有的失去的，都無(wú)可更改。就**運(yùn)再不堪，我們都要前行。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，因?yàn)楣Ψ虿回?fù)有心人，在學(xué)習(xí)藏文的過(guò)程中面對(duì)失敗和挫折一笑而過(guò)，是一種樂(lè)觀自信;學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的過(guò)程中面對(duì)誤解和嘲笑而一笑而過(guò)，是一種坦然寬容;在學(xué)習(xí)藏文過(guò)程中面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)一笑而過(guò)，是一種謙虛清醒：在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)過(guò)程中面對(duì)煩惱和憂愁一笑而過(guò)，是一種平和釋然。取其精華去其糟粕，繼續(xù)弘揚(yáng)***的傳統(tǒng)文化。青海學(xué)習(xí)藏文哪家好！

    人生就像一場(chǎng)旅途，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和認(rèn)識(shí)藏語(yǔ)的路途中堅(jiān)定每一個(gè)步伐甚至是每一次路程都要踏實(shí)，人生是不斷發(fā)展的。但我們?cè)趯W(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路是曲折的。沒(méi)有人在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上是能夠一步登天，每一個(gè)藏語(yǔ)學(xué)者成功的人士在成功之前都走了一段路，流下了許多的含稅與***的藏族文化，我們此刻也是一樣，我們正一步一步地走向成功之地，這個(gè)過(guò)程需要我們不斷的努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才能到達(dá)成功的彼岸。我們又在這里追尋著自己的夢(mèng)想。在這里，我們經(jīng)過(guò)一次次的困惑，當(dāng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)到一定程度之后，回過(guò)頭來(lái)一想有人歡喜有人難過(guò)。我們?cè)?jīng)信誓旦旦的說(shuō)要好好學(xué)習(xí)藏文，但***卻不盡人意。不是因?yàn)槲覀兲?，而是因?yàn)槲覀儾粔蚺?、不夠?jiān)持。你的付出總與回報(bào)成正比的。一寸光陰一寸金，時(shí)間過(guò)去后，你無(wú)法再讓它回頭。 康巴口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！西寧市小學(xué)學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

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   (一)八大烏金體蟾蜍體：吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時(shí)，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創(chuàng)制以來(lái)，十分注重書法藝術(shù)，*在吐蕃時(shí)期就產(chǎn)生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文，文獻(xiàn)中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。(二)丹體在吐蕃時(shí)期，烏金體產(chǎn)生了兩大書體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀(jì)由大譯師丹瑪孜芒**的。后來(lái)，丹體成為規(guī)范書體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來(lái)的。而黎體則失傳了。(三)密文體、伏藏體、幻妙體吐蕃時(shí)期還產(chǎn)生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀(jì)，是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創(chuàng)新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。海南兒童學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

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