由南喀諾布編著的馬連龍、索南才讓翻譯的《關(guān)于藏族古代史研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文的觀點(diǎn)是：苯教的一些經(jīng)典卻認(rèn)為：藏文來(lái)源于古象雄的瑪爾文。理由是在西藏的很多古老寺院里，有不少藏書(shū)是古象雄文的手抄本，這抄本是用稱(chēng)作“瑪爾體”的高體、短元音的草書(shū)寫(xiě)成的。據(jù)說(shuō)，所謂的“瑪爾體”字，就是我們***使用的藏文草書(shū)字。藏文的楷書(shū)和草書(shū)有較大區(qū)別，其原因是草書(shū)來(lái)源于象雄文，楷書(shū)則源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聶赤贊普時(shí)期，或者更早些。幾乎所有的苯教史都認(rèn)為，聶赤贊普時(shí)代，許多象雄學(xué)者來(lái)的衛(wèi)地將苯教經(jīng)典翻成了藏文。如果那個(gè)時(shí)期沒(méi)有使用馬爾文，就不可能翻成藏文。這就是說(shuō)，在聶赤贊普以前藏族已經(jīng)開(kāi)始使用古象雄的馬爾文了。到聶赤贊普時(shí)期，象雄已經(jīng)經(jīng)歷了十八代王，早500年左右，苯教已在藏地傳播幾百年，沒(méi)有文字的說(shuō)法是站不住腳的，苯教認(rèn)為：達(dá)瑟的邦欽（spungs chen)和邦瓊（spungs chung)演變?yōu)橄笮鄣默敔枤J（smar chen)和瑪爾瓊（smunr chung),由此再演變成藏文。青海藏文培訓(xùn)在線(xiàn)教學(xué)機(jī)構(gòu)。青海省特色藏文培訓(xùn)運(yùn)程教學(xué)

西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語(yǔ)播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏廣播電視臺(tái)藏語(yǔ)衛(wèi)視頻道開(kāi)播之后，每天都播放藏語(yǔ)節(jié)目和藏語(yǔ)譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語(yǔ)電影在各地放映。藏文圖書(shū)報(bào)刊發(fā)展很快，*1989年以來(lái)的10年間就出版藏文圖書(shū)441種，許多高質(zhì)量的藏文圖書(shū)還在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有藏文雜志14種，藏文報(bào)紙10種?！段鞑厝?qǐng)?bào)》藏文版每天出版，大量稿件直接用藏語(yǔ)文采寫(xiě)、編輯，此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文編輯排版系統(tǒng)，結(jié)束了鉛字排版的歷史?！段鞑乜萍紙?bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)作節(jié)目，用藏語(yǔ)表演。梅爾木特色藏文培訓(xùn)哪家機(jī)構(gòu)好青海藏文培訓(xùn)多少錢(qián)。

松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來(lái)，親自把他送進(jìn)北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進(jìn)去以后，從此閉門(mén)不出，像喇嘛修禪一樣，獨(dú)自一人在里邊待了很多個(gè)夜晚和白天。終于有***早晨，他派人報(bào)告：藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來(lái)了！松贊干布像撿到馬頭那樣大的金子一樣高興，立刻帶領(lǐng)各位大臣騎馬趕到北郊。吞米·桑布扎已經(jīng)把創(chuàng)制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，書(shū)寫(xiě)在周?chē)膸r石上。他說(shuō)，我仿效蘭扎文創(chuàng)制了藏文楷書(shū)體，仿效烏爾都文創(chuàng)制了藏文草書(shū)體，藏文字母共有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號(hào)，能拼寫(xiě)出藏人所有的語(yǔ)音，表達(dá)藏人所有的意思。松贊干布說(shuō)，感謝大臣吞米·桑布扎，他為我們吐蕃立了大功，他給我們吐蕃人民帶來(lái)了大恩大德。不過(guò)，文字只有吞米一個(gè)人會(huì)寫(xiě)會(huì)念會(huì)使用不行，它要在我們整個(gè)吐蕃范圍里流行，特別是我和大臣們要帶頭熟悉和使用。***我當(dāng)著大家的面，拜吞米·桑布扎為師，***個(gè)學(xué)習(xí)和掌握藏文。

拼音認(rèn)字說(shuō)明：學(xué)完基本拼音后，應(yīng)該已經(jīng)了解藏文的文字結(jié)構(gòu)及藏文的拼音規(guī)則。根據(jù)末學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候大部分的人，接著馬上想要學(xué)會(huì)講藏文口語(yǔ)會(huì)話(huà)，或是想要讀得懂藏文文章或看得懂法本意義，其實(shí)大家不要操之過(guò)急，語(yǔ)言是要拿來(lái)講的，如果熟練度不夠，是很難跟人溝通的，因此末學(xué)編輯這篇拼音認(rèn)字，目的是要讓您熟練每個(gè)字的拼音，并進(jìn)一步建立將來(lái)跟**人溝通某個(gè)字的寫(xiě)法能力，也就是加強(qiáng)認(rèn)字的能力，西藏人學(xué)習(xí)藏文時(shí)，通常這種拼音認(rèn)字的練習(xí)要持續(xù)好幾年，可見(jiàn)其重要性，我們只要每天花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間做這種練習(xí)，一段時(shí)間后，不但您的念音會(huì)越來(lái)越準(zhǔn)，速度會(huì)越來(lái)越快，將來(lái)學(xué)講口語(yǔ)會(huì)話(huà)或讀誦法本都有非常大的幫助。拼音認(rèn)字與朗讀吟詠是很重要的過(guò)程，如果基礎(chǔ)沒(méi)打好，學(xué)習(xí)路上，會(huì)徒增很多困難喔。末學(xué)根據(jù)雪歌仁波切學(xué)習(xí)藏文的經(jīng)驗(yàn)，將拼音認(rèn)字練習(xí)，分為下面三個(gè)階段，每個(gè)階段配合仁波切錄音，速度由慢至快練習(xí)，練習(xí)內(nèi)容的選擇，以仁波切教授的三主要道、功德之本頌、兜率百尊等基本課程及噶舉的大手印祈請(qǐng)文為練習(xí)對(duì)象，相信會(huì)對(duì)大家學(xué)習(xí)佛法有一些助益。拉薩藏文培訓(xùn)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

藏文屬于輔音音素型的拼音文字。有３０個(gè)輔音字母和４個(gè)元音符號(hào)。

輔音字母的排列，每４個(gè)為一組，共７組半。１～５組的排列順序是舌根音、舌面音、舌尖音、唇音、齒音，即按發(fā)音部位從口腔后部逐漸向口腔前部依次排列。第六組以后，大部分是擦音。

藏文初創(chuàng)時(shí)，以古藏語(yǔ)口語(yǔ)為依據(jù)，語(yǔ)音上可能每個(gè)字母都是發(fā)音的；語(yǔ)法和詞匯上，可能是與口語(yǔ)一致的。隨著社會(huì)的發(fā)展和語(yǔ)言的變化，文字和語(yǔ)言逐漸失去嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)，不同地區(qū)的藏語(yǔ)朝著各自不同的方向發(fā)展變化，形成了方言土語(yǔ)，各地在拼讀藏夏時(shí)，字母發(fā)音便有所不同。

盡管方言各異，拼讀時(shí)的發(fā)音不同，但文字仍然是統(tǒng)一的，書(shū)面語(yǔ)仍通用于整個(gè)藏族地區(qū)。

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藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)依法得到保障。西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)***推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教育體系，已經(jīng)編譯出版了從小學(xué)至高中所有課程的藏文教材和教學(xué)參考資料。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，藏語(yǔ)文的詞匯和語(yǔ)法得到不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展。藏文專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)規(guī)范化及信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作取得了重大進(jìn)展。藏文編碼已正式通過(guò)中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，藏文的信息化正在走向世界。

用藏文寫(xiě)成的古代文獻(xiàn)浩如海。公元13世紀(jì)元世祖忽必烈下令在國(guó)中推行一套新創(chuàng)成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影響下產(chǎn)生的。

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