一個(gè)城市有主要道路網(wǎng)和較小的區(qū)級(jí)路網(wǎng)。一個(gè)建筑有幾條出入的路。城市公路網(wǎng)是城市間的通道。路的圖象主要是連續(xù)性和方向性，因此應(yīng)構(gòu)成簡單的系統(tǒng)，起點(diǎn)和終點(diǎn)要明確。路旁的建筑和空間特性是方向性的基礎(chǔ)，有助于對(duì)距離的判斷。構(gòu)成城市景觀的基本要素包括路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志、中心點(diǎn)五項(xiàng)。道路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志和中心點(diǎn)是城市圖象的骨架，它們結(jié)合在一起構(gòu)成了城市的景觀，在城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)創(chuàng)造出新的、鮮明的景觀,以激起人們對(duì)整個(gè)城市的想象。城市景觀藝術(shù)是一門時(shí)空的藝術(shù)，它隨觀察者在空間中的移動(dòng)而呈現(xiàn)出一幅幅連續(xù)的畫面。四川旅游風(fēng)景城市景觀造型改造

在當(dāng)今人類所面臨的諸多環(huán)境問題中，有許多是由于我們不合理的設(shè)計(jì)所造成的。由于城市無序擴(kuò)展而造成的天地人關(guān)系的失衡、生態(tài)環(huán)境的破壞和自然災(zāi)害的頻繁，所有這些都對(duì)我們習(xí)以為常的設(shè)計(jì)方法提出了重大的挑戰(zhàn)。源于建筑學(xué)的傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)理論和方法：無論是現(xiàn)代主義的功能分區(qū)，還是后現(xiàn)代主義的歷史借鑒，在城市發(fā)展中出現(xiàn)的日益復(fù)雜的問題與矛盾面前似乎都顯得力不從心，急需一種建立在生態(tài)規(guī)劃原理之上，綜合而統(tǒng)籌的新途徑加以應(yīng)對(duì)。在這樣的大背景下，景觀都市主義應(yīng)運(yùn)而生，它是經(jīng)過了西方數(shù)百年工業(yè)化和城市化發(fā)展之后，是在對(duì)于城市的客觀發(fā)展態(tài)勢(shì)和現(xiàn)行城市設(shè)計(jì)的主觀意識(shí)走向的深入反思后，對(duì) “千城一面”的建筑都市主義提出的挑戰(zhàn)。四川旅游風(fēng)景城市景觀造型改造不銹鋼雕塑制作用到的工藝有鑄造和冷作兩種工藝流程。

人們?cè)缱⒁獾降木坝^是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀"(Cosgrove,1998，P70)。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和害怕，且又為人類生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地在前次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強(qiáng)大的資本勾畫其理想城市，同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和的新秩序。

區(qū)：它是較大范圍的城市地區(qū)，一個(gè)區(qū)應(yīng)具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的區(qū)別。城市由不同的區(qū)構(gòu)成，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。但有時(shí)它們的性質(zhì)是混合的，沒有明顯的界限。中心點(diǎn)：中心點(diǎn)也可看作是標(biāo)志的另一種類型，標(biāo)志是明顯的視覺目標(biāo)，而中心點(diǎn)是人們活動(dòng)的中心?？臻g四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對(duì)中心點(diǎn)圖象的形成能力。邊緣：區(qū)與區(qū)之間的界限是邊緣。有的區(qū)可能完全沒有邊緣，而是逐漸混入另一區(qū)。邊緣應(yīng)能從遠(yuǎn)處望見，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。有多樣豐富的優(yōu)美的城市空間和景觀環(huán)境，讓人們生活在其中感到舒適、愉快，得益健康。

中國傳統(tǒng)符號(hào)種類很多，有中國傳統(tǒng)的吉祥物:青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等;有五行的金、木、水、火、土;還有中國傳統(tǒng)的寶相植物:牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在"新中式"景觀設(shè)計(jì)中采用以上傳統(tǒng)符號(hào)用抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上;或以雕塑小品的形式出現(xiàn);或與燈飾相結(jié)合。這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀，必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。城市由不同的區(qū)構(gòu)成，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。四川旅游風(fēng)景城市景觀造型改造

主題性較重要的是雕塑選題要貼切，一般采用寫實(shí)手法。四川旅游風(fēng)景城市景觀造型改造

簡單說，植物景觀類型就是植物群體配置在一起顯現(xiàn)出來的外在表象類型。比如說:密林，線狀的行道林，孤立的大樹，灌木叢林，綠籬，地被，草坪，花鏡等等。 植物景觀類型的選擇與布局設(shè)計(jì)就是把諸如密林，線狀的行道林，孤立樹，灌木叢林，綠籬，地被，草坪等等植物景觀類型而不是植物個(gè)體作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行空間配置，設(shè)計(jì)師需要從整體上考慮什么地方該布置什么樣的植物景觀類型。植物景觀類型的選擇與布局首先是源于整體景觀結(jié)構(gòu)的布局，即通常上所說的結(jié)構(gòu)性景觀布局。結(jié)構(gòu)性景觀布局主要確定設(shè)計(jì)區(qū)域的總體景觀框架。它主要基于顧客的總體景觀意向需要和整體美學(xué)原則的需要來構(gòu)筑景觀框架。結(jié)構(gòu)性景觀布局在某種程度上等同于景觀框架區(qū)劃。四川旅游風(fēng)景城市景觀造型改造