電影、電視藝術(shù)能夠擁有如此巨大的魅力，是與它們所具有的逼真性、運(yùn)動(dòng)性和綜合性的審美特性分不開(kāi)的。首先，以攝影、攝像為工具，決定了電影、電視藝術(shù)的形象逼真性。電影、電視的畫(huà)面與聲音互為依存，較易使藝術(shù)形象直接進(jìn)入接受主體的視聽(tīng)心理活動(dòng)空間，并以此展開(kāi)審美體驗(yàn)，從而構(gòu)成電影、電視藝術(shù)獨(dú)特的審美方式和藝術(shù)魅力。例如，電影創(chuàng)作所運(yùn)用的藝術(shù)語(yǔ)言，主要由畫(huà)面、聲音和蒙太奇構(gòu)成。所謂“蒙太奇（montage）”，就是指在電影制作中把分散拍攝的鏡頭、場(chǎng)面和段落，按照一定的創(chuàng)作構(gòu)思剪輯、組接起來(lái)，使之構(gòu)成一定的情節(jié)和效果。由于蒙太奇重現(xiàn)了人在環(huán)境中隨注意力轉(zhuǎn)移而依次接觸視象的內(nèi)心過(guò)程，因此，通過(guò)蒙太奇的運(yùn)用，可以在電影中形成畫(huà)面之間以及畫(huà)面與音響、畫(huà)面與色彩之間的組合關(guān)系，造成影片快慢、緊張、舒緩等藝術(shù)節(jié)奏和氛圍，同時(shí)也使影片中的時(shí)間與空間變換具有了令人信服的真實(shí)感。同時(shí)，藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。西安現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)制作

舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進(jìn)行連續(xù)性動(dòng)作的藝術(shù)形式。它起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，并和音樂(lè)、詩(shī)歌相結(jié)合，是人類(lèi)歷史上早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù)，舞蹈以經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化的人體動(dòng)作姿態(tài)為表現(xiàn)手段，傳達(dá)人類(lèi)的審美情感，表現(xiàn)生活的審美屬性。在舞蹈中，人的身體動(dòng)作伴隨著音樂(lè)在時(shí)間里不斷延續(xù)和變化，不只傳播著欣賞（接受）者的情緒并給予審美的愉悅，同時(shí)還創(chuàng)造出一種直接宣泄情感的氣氛，鼓舞了舞蹈者的情緒，使其從節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)中獲得娛樂(lè)性的精神滿(mǎn)足。西安現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)制作雕塑的方法包括雕、刻、塑三種。

原始藝術(shù)具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因?yàn)樵純r(jià)值關(guān)系通常是低級(jí)、粗淺、簡(jiǎn)單、直接和本能的，又是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)能力非常有限，只能采用粗淺、簡(jiǎn)單、直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來(lái)反映和描述周?chē)嬖诘目陀^(guān)事物?，F(xiàn)代藝術(shù)具有高級(jí)性、細(xì)膩性、復(fù)雜性和理智性，這既是因?yàn)楝F(xiàn)代的價(jià)值關(guān)系通常是高級(jí)、深刻和復(fù)雜的，又是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)能力不斷提高，可以采用高級(jí)、深刻、復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來(lái)反映和描述周?chē)嬖诘目陀^(guān)事物。

在書(shū)法作品中，筆法墨法相兼相潤(rùn)，字型筆畫(huà)自由多樣，線(xiàn)條曲直回環(huán)運(yùn)動(dòng)，傳達(dá)出各種姿態(tài)和氣勢(shì)，形成了一種變化無(wú)窮的藝術(shù)效果。而書(shū)法家自身人格的蘊(yùn)藉，更使點(diǎn)畫(huà)筆墨形成一種用筆之力、運(yùn)筆之勢(shì)，反映出生命的運(yùn)動(dòng)美。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭曾經(jīng)驚嘆：“觀(guān)夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢?！蓖豸酥摹短m亭序》，便具有一種渾然天成、洗練含蓄的秀潤(rùn)之美，“字勢(shì)雄強(qiáng)，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”，達(dá)到了姿態(tài)美的高峰。藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟，通過(guò)體悟獲得對(duì)生命與人生意義的深切理解。

由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的，所以它非常重視造型，但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的，并且只存在于表演過(guò)程之中，轉(zhuǎn)瞬即逝。比起雕塑，舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型；比起音樂(lè)，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次，構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作、姿態(tài)等，雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿，但在舞蹈表演中，它們已被抽象、概括，不再是生活中自然形態(tài)的東西，而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言，具有特定的審美價(jià)值。例如，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿，起初或許是來(lái)源于紡紗、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造，它們卻具有了“含苞”、“垂絲”、“吐蕊”等意味。當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以人類(lèi)共同守望的普世價(jià)值作為精神指向的。浙江彩陶當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)的鼻祖是可以考證和被指證的。西安現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)制作

雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。在悠久的歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了許多精美的雕塑藝術(shù)作品。中國(guó)雕塑藝術(shù)是中國(guó)社會(huì)生活的反映，除了原始石器，從夏朝起，按照遺存的資料和它的發(fā)展順序的主要變化，可分為南北朝以前和南北朝以后。但在這兩大段中，又可分為四個(gè)階段：1、殷商-戰(zhàn)國(guó)（上古前期）、2、兩漢-晉（上古后期）、3、南北朝-五代（中世紀(jì)前期）、4、宋-清（中世紀(jì)后期）。西安現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)制作