曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長。早在古代,中國民間的說故事、講笑話,宮廷中“俳優(yōu)”(專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手)的彈唱歌舞、滑稽表演等,就含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代(公元618~904年),講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),民間曲調(diào)的流行,使得說話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛,標(biāo)志著曲藝作為一種單獨的藝術(shù)形式開始形成。宋代(公元960~1278年)由于社會的繁榮,市民階層逐漸壯大,說唱表演有了專門的場所,出現(xiàn)了職業(yè)藝人,各種說唱形式也隨之興盛起來。明清兩代至民國初年(公元14~20世紀(jì)),伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和城市數(shù)量猛增,說唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展,逐漸形成我們?nèi)缃袼姷降那囁囆g(shù)體系。原始美術(shù)是古人類的社會潛意識化的對耕種、狩獵、天體崇拜、祭祀等活動的粗獷的單向的線性記錄。浙江現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)公司
藝術(shù)中的情感即審美的情感,是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動動機的生成,創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時,情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素之一。藝術(shù)活動總是伴隨著情感,這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現(xiàn),也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出:文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的心里喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后,用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情,使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術(shù)活動”。上海廣視環(huán)境藝術(shù)有限公司浙江現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)作品藝術(shù)中的審美性是其根本的本質(zhì)屬性,其意識形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的。
一個思想空虛,缺乏對社會與人生具有深刻認(rèn)識的人是難以產(chǎn)生豐富、強烈的審美情感的,因而也就不會成為出色的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動中,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術(shù),沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動的根本標(biāo)志。所謂審美特性,是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶,是美的創(chuàng)造的結(jié)果。
由于舞蹈是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的,所以它非常重視造型,但這種造型又是動態(tài)和靜態(tài)、視覺和聽覺相結(jié)合的,并且只存在于表演過程之中,轉(zhuǎn)瞬即逝。比起雕塑,舞蹈主要是在運動中造型;比起音樂,舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,構(gòu)成舞蹈形式的動作、姿態(tài)等,雖然源自于對現(xiàn)實對象的模仿,但在舞蹈表演中,它們已被抽象、概括,不再是生活中自然形態(tài)的東西,而成為相對穩(wěn)定且單獨地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言,具有特定的審美價值。例如,中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,起初或許是來源于紡紗、繡花時的手勢動作,但經(jīng)過藝術(shù)家的改造,它們卻具有了“含苞”、“垂絲”、“吐蕊”等意味。在藝術(shù)活動中,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。
書法作為一門獨特的中國藝術(shù),是從實用升華而來的。它利用毛筆和宣紙的特殊性,通過漢字的點畫線條,在字體造型的組合運動與人的情感之間建立起一種同構(gòu)對應(yīng)的審美關(guān)系,使一個個漢字仿佛具有了生命,體現(xiàn)出書法家的精神氣質(zhì)與審美追求?!爸袊臅ǎ枪?jié)奏化了的自然,表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思,成為反映生命的藝術(shù)?!本唧w而言,書法的審美特征主要體現(xiàn)為:一,姿態(tài)。草書和行書或輕盈、或敏捷、或矯健,隸書、楷書在安定穩(wěn)重里透露著飛動流美,篆書分行布白圓潤齊整、用筆流暢飛揚,它們各各具有造型姿態(tài)的美。在雕塑史上,紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會后出現(xiàn)了繁榮的景象。江西水墨當(dāng)代藝術(shù)訂制
在時間上越靠近現(xiàn)代的藝術(shù)分類,就越顯得繁復(fù)而且具有爭議。浙江現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)公司
好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價值或者哲學(xué)價值,但不一定具有大眾層面的娛樂性。與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開情感的表達(dá)。在中國古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù)。語出《后漢書·伏湛傳》:“永和元年,詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng)、諸子百家、蓺術(shù)?!彼囆g(shù)通常會借助語言、文字、繪畫、音樂、形體等表達(dá)。現(xiàn)代藝術(shù)包括語言(含文學(xué))、美術(shù)(繪畫、雕塑等)、表演(音樂、舞蹈)、綜合藝術(shù)(戲劇、電影)等等。藝術(shù)是語言重要補充方法,就像講話中我們會用大聲表示生氣,用笑聲表示開心,用手舞足蹈表示焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以,每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨特的訴求,這種訴求就是藝術(shù)的生命力。同時,藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。浙江現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)公司