選墓地公墓的講究：公墓園中的山應高大雄偉，山形山勢應生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內(nèi)之氣才旺盛。觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。應避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護的孤山以及山形山勢繼續(xù)前進，其內(nèi)之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。選擇墓要注意哪些問題：要選擇一平米以上的墓地，且盡量在墓地建造界線。嘉定望仙園墓地咨詢

隨著我國墓地建設的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多，并且處理起來難度也是不斷的增加，首先墓地管理糾紛的類型，其中一部分是墓地管理合同糾紛，還有一部份則是墓地管理侵權糾紛。而墓地管理合同糾紛則是較主要的一項糾紛，但是墓地管理合同又分幾種，墓地管理合同是墓地服務機構與客戶家屬就墓地管理的項目，內(nèi)容、費用、雙方的權利和義務、，違約責任，等達成的協(xié)議。墓地管理合同糾紛主要有，墓地服務機構單方面提高收費標準，隨意增加收費項目，任意減少管理項目和內(nèi)容公共設施不到位，對墓地及公用設施、附屬設備等修繕不及時，不履行或不按約履行其他管理職責，客戶以種種理由拖欠墓地管理費用，單方面要求降低管理費用，在合同外要求履行管理義務。嘉定望仙園墓地咨詢公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務的。

影響因素：環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重。

選一個好的墓園要注意的要點：1.要有合法票據(jù)。市民購買墓位時，簽訂統(tǒng)一合同書付清全款后，一定要向公墓經(jīng)營單位索取正規(guī)的票據(jù)，如：非經(jīng)營性統(tǒng)一收據(jù)或由稅務部監(jiān)制的發(fā)票以及骨灰安放證。正規(guī)票據(jù)和合同書是墓地使用和售后服務以及投訴的有效憑據(jù)，家屬一定要保管好。2.選擇上風上水風水。這是考量墓地適合與否的一因素，上風上水不僅能讓逝者安心長眠，還能福蔭子孫。3.選擇風景優(yōu)美。古人講究落葉歸根，回歸自然，好的墓區(qū)一定是環(huán)境優(yōu)美的，畢竟沒有人希望自己的祖先長眠在一個臟亂差的環(huán)境中。如果公墓的周邊有旅游景點或者適合踏青的好去處，是比較好不過，祭奠完后到附近游玩一番，可以很大程度上消除因悲傷而造成的負面情緒。墓園文化首先涉及到的是有關“生與死”。

墓地風水應注意的注意事項：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水較簡要亦是較精辟的總結。一些注重的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。好的墳墓和豪華沒有直接的關系，和墳墓的坐向靠山，來局龍?zhí)糜兄艽蟮年P系。上海望仙園墓地環(huán)境怎么樣

選擇公墓的優(yōu)點：集瞻仰紀念、教育感悟為一體，是人生理想的后花園。嘉定望仙園墓地咨詢

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓園的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。金山陵園背陰山龍脈，山中溪水如經(jīng)絡一般從陵園兩側流過，注入大黑河。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓園風水簡要部分，亦是精辟的總結。一些注重理和氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。嘉定望仙園墓地咨詢