舊石器時(shí)代首先,藝術(shù)的技巧性在物質(zhì)形態(tài)的作品上體現(xiàn)為人工性,原始人造工具及其產(chǎn)品的出現(xiàn),是藝術(shù)起源過(guò)程的開(kāi)端或上限,可追溯至舊石器時(shí)代早期。在遵循自身目的進(jìn)行勞動(dòng)、改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中,人創(chuàng)造了藝術(shù)。這種物質(zhì)制作較早要滿足的是人的生存、生產(chǎn)目的。新石器時(shí)代洞穴壁畫(huà)與此同時(shí),藝術(shù)品總以某種特定的形式向人呈現(xiàn)。根據(jù)目前考古學(xué)和人類學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)看,原始人造工具及其產(chǎn)品的形式或傾向于抽象(石球、石斧),或傾向于寫(xiě)實(shí)(壁畫(huà)),或兼有二者的特征(陶器上的紋樣)“抽象寫(xiě)實(shí)”,這三種形式在新石器時(shí)代都已出現(xiàn)。中,自由七藝分別是:邏輯、修辭學(xué)、文法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)以及音樂(lè)(包含音響學(xué));無(wú)錫名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)
關(guān)于藝術(shù)的觀念,并沒(méi)有普遍認(rèn)同的定義,且隨著時(shí)間的推移,觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下,藝術(shù)首先是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物,屬上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它以自身獨(dú)有的方式能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。在中西方古代社會(huì),藝術(shù)一詞指向各種技術(shù)活動(dòng)。這種技術(shù),乃是以人的道德目的為導(dǎo)向,根據(jù)對(duì)物之正確、理性、真實(shí)的知識(shí)而進(jìn)行實(shí)踐生產(chǎn)的一種獨(dú)特形式。現(xiàn)在普遍流行的藝術(shù)觀念,采用了歐洲18世紀(jì)以來(lái)的分類,即以“美”的范疇統(tǒng)攝各門類,指繪畫(huà)、雕刻、建筑、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等活動(dòng)。徐州名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)建議反過(guò)來(lái),客觀事物的美的屬性又會(huì)受到審美觀念的影響。
形式二在許多時(shí)代中,或與藝術(shù)品的內(nèi)容相反,或與內(nèi)容并駕齊驅(qū),或凌駕于內(nèi)容之上,但像在20世紀(jì)這般受到偏重,還是前所未見(jiàn);形式三則在16、17世紀(jì)較受親睞;形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學(xué)的一項(xiàng)特征;形式五則在19世紀(jì)末使人感到興趣。 [6]藝術(shù)的審美性藝術(shù)具有審美性。從現(xiàn)代的定義來(lái)看,藝術(shù)的審美性是指藝術(shù)品具有的能引發(fā)人的美感、可以被欣賞的屬性,它來(lái)自具有形式性特征的人造工具及其產(chǎn)品給人帶來(lái)的便利感和舒適感,也是原始思維及其轉(zhuǎn)化的結(jié)果。此外,在中西方古代,“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng)。
但亞里士多德及其弟子都沒(méi)有把這一形式概念放入美學(xué)領(lǐng)域中。只是到了13世紀(jì),經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)者們不僅采取了亞氏本質(zhì)的形式概念,還將其用在美學(xué)中。直到20世紀(jì),這個(gè)概念似乎又脫胎換骨,以其他的名義在抽象藝術(shù)家(如蒙德里安)的著作中復(fù)蘇,他們追求的普遍元素與中世紀(jì)亞里士多德學(xué)派的“形式”十分接近。第五種“形式”,則由康德**。它指的是,人類心靈對(duì)其知覺(jué)到的對(duì)象所作的之貢獻(xiàn)(the contribution of the mind to the perceived object),即康德所指的先驗(yàn)的形式(an apriori form),其反面是不由人心所產(chǎn)生及加入,而是由經(jīng)驗(yàn)自外界所提供之感覺(jué)的雜多。形式五則在19世紀(jì)末使人感到興趣。
4.以藝術(shù)作品的功能為標(biāo)準(zhǔn),可以分為兩個(gè)類型:①美的藝術(shù),即具有極高的審美價(jià)值、*供欣賞的藝術(shù),包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、電視劇、攝影、曲藝和雜技等大部分藝術(shù)門類;②實(shí)用藝術(shù),即以實(shí)用功能為主、與審美功能相結(jié)合的藝術(shù),包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)和實(shí)用工藝美術(shù)等。5.以藝術(shù)形象展示的方式為標(biāo)準(zhǔn),又分為兩個(gè)類型:①靜態(tài)藝術(shù),包括美術(shù)、攝影、建筑和園林等;②動(dòng)態(tài)藝術(shù),包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、電影和電視等。要理解藝術(shù)系統(tǒng)中的分類,首先需要理解分類活動(dòng)。江蘇有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)
而forma取代了兩個(gè)希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,這在后來(lái)造成了相當(dāng)大的影響。無(wú)錫名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)
西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺(jué)風(fēng)格組合而成,是基于科學(xué)和理性基礎(chǔ)上建立的,是西方數(shù)百年來(lái)的思想文化**?;靖拍瞵F(xiàn)代藝術(shù),又稱現(xiàn)代派藝術(shù),很難有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。大致來(lái)說(shuō),被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),是指20世紀(jì)以來(lái),區(qū)別于傳統(tǒng)的,帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。主要藝術(shù)流派現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義、立體主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、俄國(guó)的至上主義與構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等。 [2]無(wú)錫名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)
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