在任何情況下，增強學生體質、提高健康水平都是重要和首要的功能，體育課程實施應該牢牢抓住“強身健體”這一本質目標。因為，只有緊緊抓住“強身健體”這一本質目標，通過體育教學活動，教會學生通過體育增進健康的這種能力，培養(yǎng)學生終身體育的意識、習慣和能力，才有可能達成“增強學生體質，增進學生健康”的目標。從二者之問的關系來看，培養(yǎng)學生形成終身體育的意識、習慣和能力本身就是為了“健康***”目的的實現(xiàn)，二者之間是相輔相成的關系。許多有識之士提出不能把學校體育課稱體操課了，必須理清概念層次。金壇區(qū)比較好的體育類培訓服務保證

不少學者對“體育”的概 念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為***目標的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程”。體育的這一定義既說明了它的本質屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時也把自身從與其鄰近或相似的社會現(xiàn)象中區(qū)別出來。但是，體育的概念并非是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和進步，對體育的認識也將有所發(fā)展。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國早在公元前2000年左右便已開始進行體育運動。體操在中國古代時期是十分流行的項目。鐘樓區(qū)附近體育類培訓包括什么根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國早在公元前2000年左右便已開始進行體育運動。

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藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目。龍是中華民族的象征。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產(chǎn)實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創(chuàng)造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎。同樣起源于古代波斯的運動項目還包括馬球和馬上長矛比武。

體育家精神是指一種追求公平競爭，對于隊友和對手謙和有禮，遵守道德，待人真誠，無論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對于此，現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏，而是參與”，這是對體育家精神的一個經(jīng)典表述。主條目：提高體育成績藥物的使用體育運動的競爭性質使得一些參與者試圖通過使用藥物或者其他方法（如運用人工手段提高身體內的血液量）試圖提高自己的競技表現(xiàn)。所有被國際奧委會或國際體育聯(lián)合會認可的體育項目都要進行藥檢，以檢測運動員是否服用禁藥，被發(fā)現(xiàn)檢測見過呈陽性的運動員可能會被禁賽并收回已獲得的榮譽。古希臘時期關于體育的基本術語有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等。常州一對一體育類培訓建議

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美國分析教育哲學家謝佛勒(Israel Scheffler)在他所著的《教育的語言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic 其中描述性定義主要是對事物慣用法的描述，或對事情意指范圍所作的說明，這種定義要求忠實地反映一個事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義，這種定義一旦給出，就要求作者在其后的整個討論中始終如一地按給定的方式來應用這一概念。金壇區(qū)比較好的體育類培訓服務保證

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