隨著殯儀服務(wù)市場(chǎng)的逐漸放開(kāi)，原有的“一花獨(dú)放”的壟斷局面必將成為歷史。如何開(kāi)拓發(fā)展空間、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、拓展殯儀市場(chǎng)，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問(wèn)題。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開(kāi)放，一場(chǎng)場(chǎng)特殊的葬禮將成為逝者留給這個(gè)世界還有就是的亮點(diǎn)。國(guó)民生活水平的提高使殯葬消費(fèi)水平也會(huì)相應(yīng)提高。葬禮消費(fèi)與婚禮消費(fèi)是正當(dāng)?shù)南M(fèi)領(lǐng)域，前者更是崇高的消費(fèi)領(lǐng)域。不能將提倡節(jié)約簡(jiǎn)單演繹為扼制消費(fèi)。在一個(gè)健康的社會(huì)中，公眾（正常）消費(fèi)的長(zhǎng)期扼制或?qū)?lái)經(jīng)濟(jì)上的蕭條。殯儀用品多樣，壽衣、骨灰盒等皆有多種材質(zhì)、款式供家屬挑選。中山南朗省心殯儀中心

對(duì)于殯葬服務(wù)人員而言，殯葬服務(wù)并無(wú)晦氣可言，而是一種文化的積淀以及對(duì)逝者的尊重。人有生死，就有生死的文化?！皻浽嵛幕笔菄@死亡事件和死亡活動(dòng)而形成的思想文化體系，并且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政zhi、意識(shí)形態(tài)、民風(fēng)民俗、人情世故的影響和制約。殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)可以解決家庭成員的各種問(wèn)題，解放了家庭成員。處理家庭成員的善后工作，化繁為簡(jiǎn)，節(jié)約了大量的時(shí)間和精力，是工作有序進(jìn)行。過(guò)去，殯葬行業(yè)可能存在一些價(jià)格不透明的問(wèn)題，但隨著信息時(shí)代的到來(lái)，殯葬行業(yè)變得更加專(zhuān)業(yè)和規(guī)范，價(jià)格非常透明，并且可以在網(wǎng)上找到。因此，沒(méi)有必要擔(dān)心一些負(fù)面信息，例如殯葬行業(yè)的利潤(rùn)。中山火炬開(kāi)發(fā)區(qū)出殯殯儀服務(wù)殯儀文化中，守靈是重要傳統(tǒng)，體現(xiàn)生者對(duì)逝者的不舍與敬意。

1、喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進(jìn)行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會(huì)前來(lái)吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻(xiàn)花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置跪墊,供吊唁使用。有條件的可以播放相關(guān)音樂(lè)。靈量布置的格調(diào)宜素雅簡(jiǎn)潔,莊重肅穆3、大殮日期單雙日如何定?人去世的當(dāng)天算作是第壹天,以此類(lèi)推4、什么是“做七”?人去世后的第七天家人舉行的祭奠活動(dòng)稱(chēng)為第壹次“做七”,之后每過(guò)七七四十九天后完成七次家祭活動(dòng)稱(chēng)為“做七”結(jié)束中山白事喪葬

   殯儀館是各地區(qū)民政部門(mén)下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專(zhuān)業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢(xún)室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車(chē)間（火葬場(chǎng)）等部門(mén)。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)?；鹪釄?chǎng)，提供火化的場(chǎng)地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場(chǎng)一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來(lái)決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個(gè)“洞”組成，表示不同屬相。擴(kuò)展資料：火葬場(chǎng)的基本要求：1、污染物的排放要少（要達(dá)到國(guó)家污染物排放限值標(biāo)準(zhǔn)）。因?yàn)槭w在焚燒過(guò)程中產(chǎn)生的煙塵、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環(huán)境質(zhì)量，國(guó)家對(duì)此有嚴(yán)格的限制標(biāo)準(zhǔn)。民政部組織評(píng)定的國(guó)家等級(jí)殯儀館對(duì)排放污染物的限制也有一定的要求。2、燃燒效率高。一是要單具尸體火化的時(shí)間短，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少。這是根據(jù)我國(guó)國(guó)情提出來(lái)的。2、火化過(guò)程的文明程度要高?；鸹^(guò)程的文明程度體現(xiàn)在：嚴(yán)禁混骨灰；排放的污染物少。殯儀行業(yè)持續(xù)提升服務(wù)質(zhì)量，以適應(yīng)民眾日益增長(zhǎng)的需求。

   個(gè)性化殯儀策劃源于國(guó)民整體生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的提高，它體現(xiàn)了人們對(duì)殯儀個(gè)性化和多元化的心理需求和文化要求。從殯葬服務(wù)需求的多樣化看，傳統(tǒng)的殯儀服務(wù)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人民人民多層次的喪葬需求,殯葬服務(wù)迫切需要個(gè)性化服務(wù)的加入與發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是追求事物的個(gè)性化發(fā)展。越來(lái)越多的人在尋求差異,渴望關(guān)注，這種個(gè)性化的發(fā)展使社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出五光十色、色彩斑斕的景象。在殯葬活動(dòng)方面,人們的需求也發(fā)生了很大的變化，更多的人開(kāi)始選擇個(gè)性化殯儀。特別是隨著殯葬改變的逐步推進(jìn)，人們對(duì)個(gè)性化、多樣化、形式化的殯葬需求越來(lái)越明顯。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的生命走到了盡頭，除了哀痛和懷念,生者能做的就是陪伴逝者神圣地走完人生的還有就是一段路,讓逝者得到妥善、圓滿(mǎn)的壽終服務(wù)。也許這樣才不會(huì)讓離別變得蒼白，讓思念變得黯淡，讓感恩變得空泛，才是對(duì)逝者比較大的尊重。為了讓親人有嚴(yán)地離開(kāi),個(gè)性化殯儀策劃就成為必不可缺的服務(wù)內(nèi)容。比如逝者生前喜歡音樂(lè)，就可以為他舉辦音樂(lè)會(huì)作為殯儀;逝者生前喜歡畫(huà)畫(huà),就可以搞畫(huà)展作為殯儀;逝者生前喜歡寫(xiě)文章，就可以辦作品展作為殯儀……這樣的形式也許比痛哭更能體現(xiàn)出對(duì)逝者的緬懷和紀(jì)念。中山殯葬服務(wù)一條龍的標(biāo)準(zhǔn)流程有哪些？中山橫欄省心殯儀用品

民間喪葬的一些禁忌有哪些？中山南朗省心殯儀中心

長(zhǎng)期以來(lái)，由于殯葬行業(yè)的特殊性，使之成為一個(gè)帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制烙印的服務(wù)行業(yè)，體現(xiàn)共性的東西多，行政色彩的因素多，服務(wù)方式幾十年不變。殯儀服務(wù)業(yè)要跟上新時(shí)代的發(fā)展，除了加快改造硬件設(shè)備外，還必須開(kāi)拓具有個(gè)性化的殯儀策劃服務(wù)。這既可以創(chuàng)造更多的社會(huì)效益，同時(shí)也可以滿(mǎn)足效益比較大化的利益訴求。通過(guò)個(gè)性化的服務(wù)，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，提升整體服務(wù)形象。在殯儀服務(wù)方面，保壽道堂殯葬服務(wù)走在了行業(yè)的前列，已經(jīng)提供了殯儀策劃的個(gè)性化服務(wù)多年，并取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。中山南朗省心殯儀中心